Політична ідеологія являє собою вищий рівень політичної свідомості. На сьогоднішній день відчувається потреба в особливій увазі до ідеологічних процесів в суспільстві, до тих змін, трендам, які мають місце, але поки латентні. Крім того, надто багато накопичилося проблем, які не можуть бути вирішені вольовим способом, маючи на увазі спрямоване, інтегроване, свідома участь народу. У зв'язку з цим важливість поглибленого аналізу ідеологічних явищ суспільного життя видається очевидною.
Прагнення створити нову науку про ідеї - ідеологію, з одного боку, і протистояння ідеології та політики - з іншого, поклали початок розгляду ідеології в різних ракурсах: гносеологічному - співвідношення ідеології і науки, онтологічному - зв'язок з практикою, політикою. Цей зв'язок може бути апологетической або критичної [2].[2]
Так як ідеологія являє собою складне системне утворення, можливі різні підходи до її структурування. Структуру ідеології, якщо мати на увазі відображення в ній суспільного буття в цілому, можна розглядати в залежності від того, яка сфера, сторона суспільства відбивається, осмислюється й оцінюється за допомогою ідей . При такому підході можна виділити політичну, правову, економічну, релігійну та інші форми ідеології, що відповідає формам суспільної свідомості, але не зводиться до них.
Функції:
Гносеологічна (або когнітивна) функція виражається в тому, що на основі систематизації знань, отриманих в різних сферах і з урахуванням досвіду різних соціальних груп, створиться та чи інша модель світу і місця людини в ньому.
Оціночна (аксіологічна) функція - полягає в тому, що на основі соціальних інтересів виробляється ставлення до різного роду цінностям і нормам поведінки.
Програмно-цільова функція полягає в тому, що ідеологія "намічає", визначає цілі, розробляє програми їх досягнення, регламентуючи і задаючи суб'єкту норму соціальної поведінки (а заодно і його мотиви), систему політичних орієнтацій, певний соціальний, моральний та естетичний зразок, з якими він порівнює стоять перед ним завдання і переслідувані їм цілі.
Інтегративна функція ідеології проявляється у згуртуванні людей, посиленні солідарності, готовності до узгоджених дій. При цьому об'єднання людей відбувається як наоснові спільності творчих цілей діяльності, так і на основі цілей протиборства і конфронтації.
Виховна функція: ідеологія володіє істотним виховним потенціалом і забезпечує вирішення завдань політичної соціалізації особистості, сприяє формуванню та розвитку політичної культури громадян.
Даний список функцій не претендує на закритість, він, безумовно, відносний. Проте можна вказати універсальну функцію ідеології - вироблення мови соціального життя, без якого немислимі її цілісність, "розумність" у вирішенні багатьох проблем, які зачіпають інтереси громадян. Ідеологія виступає як система взаємодіючих символів і структура взаимовлияющих смислів. Поза мови ідеології не відбудеться артикуляції соціальних інтересів і визнання загальних цілей. Тобто ідеологія - це метапроект, програмна середовище, забезпечує розвиток. Ідеологія покликана надавати значимість інституціональним відносинам між людьми як суб'єктами політики, пояснювати, обгрунтовувати, виправдовувати або відкидати політичні реалії в конкретних суспільно-історичних умовах. Таким чином, ідеологія нерозривно пов'язана з проблемами, що стосуються авторитету влади, владних відносин, виконуючи не тільки функцію легітимації влади, але й виступаючи в якості основи і ресурсу влади. Що стосується останнього, то в цьому відношенні ідеології немає рівних - "вичерпаємо", " конечен "практично будь-який ресурс: матеріальний, економічний, військовий, адміністративний, а ідеологічний ресурс, як правило, невичерпний.
норм і програм поведінки. Її кінцева мета - сприяти утвердженню, зміцненню або, навпаки, зміні деякої системи економічних, політичних та інших відносин.
Важливе значення має і те, що будь-який дослідник в тій чи іншій формі і мірі піддається впливу ідеологічних уподобань, суперечок і дискусій і, відповідно, не може бути повністю вільним від певної тенденційності та ідейно-політичної ангажованості в трактуванні політичних реалій. Тут питання полягає в ступені і масштабах такої тенденційності.
Визнаючи принципові відмінності між ідеологією і наукою, а також те, що вони автономні, володіють різними функціями і не можуть бути тотожними, проте слід визнати, що плідний діалог і взаємодія між наукою та ідеологією не просто можливі, але й необхідні. Наявність плюралізму ідеологій, їх змагальність - одна з умов того, що борються ідеології будуть "вдаватися" за порадами та рекомендаціями до науки. Зокрема, Ф. Д. Рузвельт був першим президентом, свідомо привлекшим для розробки ідеології провідних вчених нації, представників громадських наук. Саме представники науки повинні здійснювати експертизу ідеологічних програм.
Таким чином, не коректно стверджувати, що між ідеологією і наукою проходить жорстка демаркаційна лінія і між ними не можуть існувати точки дотику.
На закінчення слід зазначити, що стійкі форми ідеології, їх прогресивність або реакційність, властивість ідеології висловлювати реальні або ілюзорні ситуації та інтереси в інших, що не ідеологічних сферах життя суспільства (культурі, економіці, науці та ін.) Є основою розвитку самої ідеології та її відносин з іншими системами і насамперед з політикою.
