А.П. Щапов (1821 - 1876)
Афанасій Прокопович Щапов відомий як перший російський історик, який
поклав в основу пояснення історичного процесу нашої країни революційно-
просвітницькі ідеї. Він наполегливо порушував питання про місце і значення трудового народу в історії Росії. Предметом його дослідження було життя простого народу: побут, звичаї, світогляд, заслуги перед історією, ставлення до інших класів суспільства, боротьба за поліпшення свого становища.
В академії Щапов навчався на щойно відкритому в 1854 р. протівораскольніческом
відділенні. Він жив відокремлено і займався науками. У 1854 р. для магістерської
дисертації Щапов взяв тему: «Про причини походження та поширення розколу,
відомого під ім'ям старообрядництва в другій половині XVII і в першій половині
XVIII століття ». У переробленому вигляді дисертація була опублікована в Казані в 1858 р. і називалася «Російський розкол старообрядництва, що розглядається у зв'язку з внутрішнім станом російської церкви і громадянськості в XVII столітті і в першій половині XVIII століття: досвід історичного дослідження про причини походження та поширення
російського розколу ».
Суть обох формулювань говорила про безсумнівну увагу автора до проблем
внутрішньої історії Росії, його прагненні розглянути розкол - найбільше явище російського життя - не тільки як церковний явище, але і як вираз соціальних
суперечностей епохи. Тим самим Щапов показав, що для розуміння ходу російської
історичного процесу в усьому його розмаїтті історик повинен вийти за рамки
узкоцерковной тематики.
Щапов підійшов до розгляду розколу як форми соціального протесту народних
мас проти «податей і данин багатьох», проти всього соціально-політичного ладу
Росії. У розколі він побачив прапор народних цивільних бунтів. Участь народу змінило
характер розколу.
Основу дисертаційного праці Щапова становили матеріали із зібрання
рукописів XI-XVIII ст. бібліотеки Соловецького монастиря. У 1854 р. його евакуювали в
Казанську духовну академію у зв'язку з небезпекою англійського флоту в умовах
початку війни. Через 12 років житія святих зі скарбниці бібліотеки там же в
Праця Щапова був позитивно оцінений С.М. Соловйовим та К.Н. Бестужевим-
Рюміним і одночасно викликав критику зліва і справа. опублікував статті:
- «Великоросійські області в Смутні часи»,
- «Земство і розкол»,
- «Земський собор 1Б48 - 1649 рр.. »(В« Вітчизняних записках »),
- « Бігуни »(під« Часу »).
Особливо близьким було співпраця Щапова з Г.З. Єлісєєвим (той вів «Внутрішнє огляд» в «Современнике») і В. С. Курочкіним (редактором сатиричного журналу «Іскра»). Щапов бував у Н.І. Костомарова, В.І. Семевского, О.М. Пипіна.
Публіцистика дозволяла Щапову популяризувати свої знання. Разом з Єлісєєвим
він створив артіль літераторів і брав участь в організації газети «Мирський толк», для
якої написав нариси «До тисячоліттю Росії», «Про російських розкольників», «Про російською управлінні XVIII ст. ». Газету не вдалося відкрити.
