Двойственный статус социологии (не уверен в правильности)
Социология не пользовалась особым авторитетом в высших кругах страны, чаще всего ее отождествляли с опросной наукой. Так что замахиваться на интегральный статус, звание науки об обществе, было равносильно смерти, поэтому социологические генералы стали искать компромиссные и обходные пути. Один из них — двойственное понимание категории социальное и двойственный статус социологии. Она вроде бы равна другим социальным наукам, но является первой среди равных — с одной стороны она совсем приблизилась к историческому материализму, а с другой стороны — не посягает на его полномочия.
Настаивать на двойственном статусе социологии, на признании ее первой среди равных было и сложно и нужно. Экономика, например, имела не меньше прав быть первой среди равных, чем социология. Во-первых, она изучала производственные отношения и производительные силы, которые, согласно Марксу, составляли базис общества, а социологи всего лишь исследовали общественное мнение. Во-вторых, экономисты занимались реальным делом, распределяли и перераспределяли реальные денежные потоки в громадном народном хозяйстве страны. Не меньшее, если не большее, чем социология, значение имела тогда политология, которую заменял научный коммунизм. Он отвечал за идеологическую целостность страны, следил за идейной лояльностью широких масс населения, определял международную стратегию государства — т.е. в руках представителей этой науки была сосредоточена такая сила, которая и не снилась социологии. По существу, никакой социальной базы у советской социологии не было. На западе ее опорой служил средний класс, ряды которого постоянно расширялись. В советском обществе демиургом считались два класса — рабочие и крестьяне, которым социология была не нужна. Для этих классов социальное представляло собой классовую борьбу, а не классовый мир, как в западном обществе. Субъектом социологии и носителем категории социальности выступала хлипкая (по масштабам, роли и влиянию) прослойка интеллигенции. Статус, предмет и место социологии в обществе не могли не быть двойственными.
Основные и неосновные (эпизодические) статусы.
Статус - позиция индивида в группе или в обществе. Выделяют основные неосновные (эпизодические) статусы. К основным относят: социобиологические (социально-де мографические) статусы. К ним относятся те, что даны нам природой. Общество только вмешивается в них, придает оп ределенный оттенок, корректирует, иногда искажает.:: 1. Половые статусы. Мужчина / женщина. 2.Возрастные статусы. Эти статусы еще называют транзитивными, так как человек приобретает их по мере социализации. Существует три основных транзитивных статуса: ребенок / взрослый / старик. 3.Расовые статусы. Все население нашей планеты делится на три основные расы: негроидную, европеоидную, монголоидную. 4.Статусы по здоровью. Например, инвалидность изменяет социальный статус человека. Социальные статусы: 1.Экономический статус - статус, который мы получаем независимо от образования, но благодаря месту в экономической системе разделения труда (собственник, наемный рабочий, арендатор, кредитор). 2.Политический статус -принадлежность к государственному аппарату управления или политическим ассоциациям (партиям, движениям). 3.Профессиональный статус - любой статус, для получения которого следует пройти обучение. 4.Статусы в области культуры состоят из четырех базовых сфер (элементов): наука, образование, искусство, религия. З.Территориальные статусы. Например, горожанин и житель села, провинциал, турист, эмигрант, иммигрант и т.д. Личные статусы: Под эпизодическими статусами мы будем понимать только те, которые существуют очень короткое время (избиратель, пассажир, стоящий в очереди, больной), они также называются неосновными. Благодаря эпизодическим статусам место человека четко фиксируется уже не только в социальном пространстве, но и в социальном времени. Конечно, не только эпизодические статусы, но и многие другие, социальные и межличностные, существуют какое-то время, а потом исчезают. Сыном человек остается только до тех пор, пока живы родители.
