2014 год объявлен в России годом культуры, а 2015 год станет годом литературы. В свете этих знаменательных событий важную роль при об- учении иностранных учащихся РКИ будут играть новые имена авторов, писателей, произведения которых могут содержать тексты и материалы, полезные в профессиональном и культурологическом аспекте, так как их можно использовать в образовательных и воспитательных целях. Таким новым автором стал Евгений Германович Водолазкин, писа-тель и ученый, доктор филологических наук, специалист по древнерусской литературе, ученик Д. С. Лихачева, а также автор двух романов и сборни- ка эссе «Инструмент языка». Последний из его романов «Лавр» был опу-бликован в 2013 году и вошел в шорт-лист премии «Большая книга». Е. Г. Водолазкин, отвечая на вопросы Т. Н. Толстой, ведущей пе-редачи «Школа злословия» о двух своих «женах» (науке и литературе), утверждает, что наука и литература важны для него в равней степени как два разных способа познания мира. Наука, для которой важно ра-циональное знание, не раскрывает всех возможностей человека, а ли- тература соединяет рациональное с иррациональным и предоставляет возможность дать ответ своего времени на вечные вопросы, вербализо- вать неизреченное. Е. Водолазкин назвал свой роман «олитературенным житием святого целителя». Предки писателя были священнослужителями, сам автор испове- дует православие. Факты его биографии и духовные устремления нашли отражение в романе «Лавр». Главный герой его романа — средневековый врач, сменивший 4 имени: Арсений — Устин — Амвросий — Лавр и полу-чивший два прозвища: Рукинец и Врач. Имя персонажу дается в соответ-ствии с деянием и на основе «святцев». Каждый новый этап, каждая новая ступень делают героя более совершенным духовно, более просветлен-ным. Арсений — травник, целитель, потом врач. Устин — странник, юродивый, предсказатель. Снова Арсений — паломник, врач. Амвросий — монах, провидец, лекарь. Лавр — (цикл жизни вер-нулся к исходному) — схимник, врач, святой. В романе «Лавр» прослежена жизнь Арсения в четырех ипостасях: от восприимчиво-го ребенка до молодого врача, травника и целите- ля, Устина — от раскаявшегося юноши, взвалившего на себя груз вины в смерти возлюбленной Устины, до странника, юродивого, паломника в Святую землю, Амвросия — от монаха, лекаря, целителя, предсказателя судеб человека и мира, врача, Лавра до схимника, спасителя Анастасии и ее ребенка, святого. Автор создает неисторический роман. Он показывает нам жизненный путь человека, путь страдания и самоотречения, молитвы, путь лечения увечных травами, снадобьями, руками, путь любви к людям (врач) и к конкретному че-ловеку (Устине), к Богу. Это путь святого, так как вместо удобства, сытости и комфорта, сла- вы, семьи, заботы о себе, Арсений — Устин — Амвросий — Лавр выбирает бездомность, оди- ночество, униженное положение, поругание и по- бои, но духовный рост. И это только совершен-ствует его дар целителя и предсказателя. Ю. М. Лотман, рассматривая поведение от- дельного человека в плане его реализации по не- которым стереотипам (традиции, законы, этика), приходит к выводу: «В момент, когда историче-ское, социальное, психологическое напряжение достигает той высокой точки накала, когда для человека резко сдвигается его картина мира (как правило, в условиях высокого эмоционального напряжения), человек может изменить стереотип, как бы перескочить на другую орбиту поведения» [2: 348] Главным в романе является его четырех- частная композиция. Вступление, предисловие романа (перед «логосом») — Пролегомена, явля-ется как бы его квинтэссенцией — мозаикой всей картины, а части — отдельными фрагментами этой мозаики. (Пролог — пролегомена — от гла- гола «пролечь», «пролегать»). Число четыре — это число Библии. Слово «библия» (в переводе с греческого — книги) содержит книги Ветхого и Нового Завета, книги Нового Завета включают четыре Евангелия (от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна). Автор представляет четыре книги ро-мана: Книга Познания, Книга Отречения, Книга Пути, Книга Покоя. Если в четырех Евангелиях Нового Завета путь Иисуса представлен по- разному, в четырех вариантах, то главный герой романа «Лавр» проходит четыре этапа жизни. На каждом новом этапе у него изменяется кар- тина мира, происходит трансформация в другое лицо — поэтому меняется его имя.
4.
