И. С. Тургенев:
- ведет борьбу за реализм в рамках общеприн. после Белинского и Добролюбова понятий и приемов
- такова речь Тургенева о Пушкине, сказанная в 1880г. при открытии памятника поэту в Москве
- повторяла все сказанное о П Белинским
- сказал о П как о первом рус.велик. «художнике», освобод. руслит от «подражательности»
- как о создателе рус. «лит. языка», после почти полного его отрицания народниками
- еще колебался, можно ли назвать П. нац. поэтом (англ – Шексп, немц – Гете)
- рецензия о русском переводе «Фауста» (1844) и статья «Гамлет и ДонКихот» (1860)
- осмысл. образов мир. литры Т подходил к определ. типологии героев руслита
- все, что говорил Т о Фаусте как эгоисте, а о Мефистофеле как воплощении скептицизма нового времени, — было повторено им в усложн. форме применительно к Гамлету
- Гамлет - наследником фаустовского эгоизма, рефлексии - под гамлетами Т подразум.совр. лишних людей
- под донкихотами — вечных энтузиастов, чудак. и мечт., подлин. двигат.челов-ва
- донкихоты находят великое для всех, гамлеты - топят в рефлекс. реальн. плоды открытий - в сопоставит. анализе двух типов героев Т. искал важные творч. импульсы, после того как сам создал «гамлета» Рудина и не совсем удачливого «донкихота» Лаврецкого
- Донкихот лишь постулирован в образе Инсарова в романе «Накануне»
- донкихоты были поставлены Т выше гамлетов, рус. демократы не совсем соглашались признать себя за донкихотов: они люди односторонние, иногда безумцы, сражающиеся с ветряными мельницами, тогда как у гамлетов есть привлекательная тонкость и глубина анализа...
- в «Г и Д-К» Т удалось расставить жанровую «ловушку»: ист.-лит. отстраненность, но нацеливает читателя на восприятие социальных проблем
- 2 несхожих типа, Дон Кихота и Гамлета, благодаря очевидным аллюзиям свя. с извест.лит. деятелями эпохи
- внеш. Т доказывает равноценность скептика Гамлета и энтузиаста Дон Кихота, но логика текста подсказывает, что с позиций идеологии «шестидесятничества», альтруизм Дон Кихота более необходим совр-ти, чем эгоизм Гамлета
М. Е.Салтыков-Щедрин
- оригинальн. рус. критик
- устойчив в с верности «наследству» + внес нов. в тракт. осн. проблем Реализма
- смерть Некрас – С-Щ замен. его на посту редактора «Отеч. записок»
- стремилс снять наслоения на «резной критике» вернуться к полноте понимания теор. катег. Чернышевского
Новое, что он внес в теорию реализма:
- в статьях можно выделить осн. тематич. узлы:
- обсужд. сущности Реал в сопост. с чуждыми ему худ. методами;
- обсужд. тезиса о тенденциозности искусства;
- перспективы разв. героя времени как «нового человека» после ур-ня показанного Тургеневым и Чернышевским;
- осмысление новых «форм жизни» и новых «форм» романа
- наблюдения над поэтикой сатиры вообще и своей в частности, над вынужденными и невынужденными чертами «эзопова» стиля
- оригин-ть С- Щ проявил. в решении осн. тем его критики
- вносил коррективы в сложившуюся терминологию
- он вернулся к спец. отработке уже сущ. в русЛК понятия и термина «Реал-м»,
- вокруг него сосред. методолог. размышл. о прекрасном в жизни и иск-ве, об образн. специфике иск-ва - Реализм в широком смысле был противопоставлен натурализму (их совр истолк берет начало от СЩ)
- СЩ выработал более совершенный, чем у Чернышевского, критерий народности:
- слащавость и беспощадность в освещ. народ. жизни — крайность
- понимал ист. относительность обеих точек зрения - требование полноты Р в изображении народа, личности и среды, изуч. возможностей народа самому выдвигать героич. характеры в борьбе за существование — новое
- СЩ много раз употреблял термин Чернышевского «формы жизни»
- следил, как «формы жизни» диктуют содерж. новых типов героев + худ.формы их воплощения
- проблему он обсуждал в статьях:
«Несколько слов о современном состоянии русской литературы вообще и беллетристики в особенности» (1862),
«Напрасные опасения» (1868),
«Где лучше?» (1869)
- статьями в Отеч. записках СЩ продолж традицию кот. была начата Некрасовым
- Н открыл в 1850гг в «Современнике» рубрику «Рус. второстеп. поэты»
- она восх к рассужд. Белинск. о роли в лит процессе «простых талантов» - СЩ нечасто приходилось отмечать ценность новых лит. произв. (как в случае с романом Ф. М. Решетникова «Где лучше?»)
- чаще Салтыков применяет мастерство сатирика для обличения шаблонности, вторичности и искусственности произведений «массовой» беллетристики
Салтыков-Щедрин о Достоевском:
- 1871 г. рецензируя произв. И. Омулевского, СЩ поместил в отзыве реплику, касающуюся творчества Достоевского
- утвержд., что автор «Идиота»
- не только отмечает законность интересов, волнующ. совр общ-во
- также обращается к предчувствию составл. цель наиб. отдаленных человеч.исканий. - осн. темой рассуждений С-Щ стало раскрытие смысла совр. соц. процессов
