«Фрегат «Паллада» - книга очерков, напечатанная в 1858 году. Литературно обработанные письма. Не преследует документальные цели → недовольство спутников по плаванию.
Гончаров был секретарем дипломатической миссии, задачей которой было установление отношений с Японией. Предполагалось, выйдя из Петербурга, подойти к Японии с Южной стороны, обогнув при этом Африку и Евразию. Гончаров посетил множество земель: Южную Африку, Индонезию, Сингапур, Филиппины, Японию. Автор выставляет путешествие увеселительной прогулкой, не доставляющей ничего, кроме удовольствия. Самая большая проблема — лишение обеда, нехватка свежей зелени, жесткое мясо. Однако по данным судовых документов, путешествие было тяжёлым, корабль был изношенным и ветхим. Также плаванье пришлось на годы начала русско-турецкой войны, а судно проплывало мимо Индии, английской колонии. Была угроза нападения на фрегат. Но это не отражено в тексте.
Автору важно создать определен образ путешественника — стремящегося к комфорту, избалованного. Образ гончаровского путешественника контрастирует с романтическими образами. Романтики стремились к опыту, который никто еще не испытывал. Гончаровский путешественник не хочет усваивать ничего нового, он стремится к констатации уже известного. Путник - стилизованный персонаж. Его привлекает в плавании то, что он путешествует уже по известному маршруту. Он знает, что он увидит. И он убеждается в этом, когда видит, что справочники дают верную информацию. Желание видеть, что уже знаешь, связано с необходимостью убедиться в том, что на Земле не осталось ничего дикого, что влияние Европы распространилось на весь мир. Путешественник упивается чувством безопасности, которое даёт европейская цивилизация. Природа — беспорядок, цивилизация — то, что упорядочивает.
Второй взгляд на взаимоотношения путешественника и внешнего мира появляется, когда человек любуется миром. В такие моменты он чувствует себя творением природы. Он иначе воспринимает даже шторм. Бури - внешние проявления природы. На самом деле природа-художница. Человек - творение, часть мира. Природа-беспорядок и природа-художница — две разные точки зрения, но конфликта между ними нет.
Изъян делового взгляда — всё механизируется, с природой утрачивается органическая связь, парализуется творческое начало.
Восточные культуры подчиняются природному циклу(Китай=старик). Они проходят определённые циклы. Человек, живущий в экзотических широтах, подчинён природе. Она даёт ему всё, но он не может от неё отделиться. Всё экзотическое сравнивается с повседневным (ликвидация экзотики).
Мир упорядочен, но без жизни ↔ Мир по законам природы, но человек - раб природы.
Среднее между этими крайностями находится в пути обратно через Сибирь. Здесь неожиданно много экзотики. Экзотичность своего ощущается более остро, чем экзотичность чужого. Человек в Сибири живёт в природе, но она не даёт ему всего, он должен трудиться. Так достигается равновесие между двумя полюсами.
Путешественник: стремится к неизведанному, побывать там, где никого не было. Но это не вариант Гончарова. Он хочет пройти пройденным путем и стремится к комфорту. Он избалован и требователен.
Мир для путешественника предстает с эстетической точки зрения. он любуется красотами. Путешественник помогает воплотить 2 картины мировосприятия: подчинение человека природе и превращение мира в цивилизацию.
Ликвидация экзотики – все сравнивается с повседневным. Возникает 2 варианта. Мир упорядочен, но в нем нет жизни – мир живет по законам природы, но человек — это раб природы.
Путешествие по суше – Сибирь. Она более экзотична. Это пример возможности соединения двух крайностей. Человек в Сибири живёт в природе, но она не даёт ему всего, он должен трудиться. Так достигается равновесие между двумя полюсами.
