1. О.Бальзак. Особенности эстетики и мировоззрения. Политические взгляды.
Типология творческого метода. Теоретические работы.
Реизов характеризует эстетику Бальзака: «Славословие веку, также как и яростная критика проходят через все творчество Бальзака и составляет характерную его особенность».
В предисловии к «Человеческой комедии» пишет: «Я пишу при свете двух вечных истин: религии и монархии, — необходимость той и другой подтверждается современными событиями, и каждый писатель, обладающий здравым смыслом, должен пытаться вести нашу страну по направлению к ним». В господствующей избирательной системе он критикует безграничную тиранию, называемую законом), незаинтересованность этой системы ,в отличие от монархии, в духовной жизни и интересах меньшинств , и возвышение самых незначительных депутатов в ранг выдающихся ораторов, вершителей судеб. Идея народовластия была для Бальзака катастрофой ( так как он считал, что это приведет к высвобождению эгоизма, подрывает устои жизни).
Его политические взгляды прошли эволюцию от либерала к лигетимисту(30-е г.г.), к республиканцу (40-48 г.г.), а затем его отходу от политики.
Наука выступает не только как враг церкви, но и как предмет для подражания: становится способом фиксации слова. Бальзаковский мир – мир триумфа.
В предисловии к «Шагреневой коже» Бальзак писал: «Автор должен хранить в себе собирающее зеркало, в котором отражается мир, а литературное творчество состоит из 2 частей: наблюдение и выражение».
В «Письмах о театре и литературе и искусстве» добавляет еще и обобщение единичного и осмысление его сути, создание типов, основные черты каждого из которых читатель обнаруживает в окружающем мире. Отмечает, что романтизм уступает место аналитизму и научному подходу к творческому процессу.
В статье «Этюд о Бэйле» назвал свой метод литературным эклектизмом, видя в нем соединение лиризма, драматизма и одической возвышенности. Предисловие к «Человеческой комедии» стало манифестом критического реализма.
2. Аболиционистская тема в романе Г.Бичер - Стоу. "Хижина дяди Тома". Образы романа.
Антирабовладельческий роман американской писательницы Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома», впервые опубликованный в 1852 г., считается одним из самых популярных произведений XIX в. "Хижина дяди Тома" оказала колоссальное влияние на культуру и политику того времени: ее публикация дала аболиционистскому движению новый мощный импульс и помогла перестроить общественное мнение в целом, буквально взбудоражив нацию. Персонажи книги — СаймонЛегри, Элиза, маленькая Ева Сент-Клер, забавная негритяночкаТопси и, конечно, дядя Том стали архетипами национального сознания. Характеры героев достаточно одноплановы и четко поляризованы. С одной стороны, здесь выведены злобные негодяи, такие, как "главный злодей" американской литературы, убийца дяди Тома, бессмысленно жестокий рабовладелец СаймонЛегри и работорговец Хейли. С другой же стороны, находятся персонажи, наделенные всевозможными добродетелями, ангельскими, как старый негр Том и Ева Сент-Клер, либо человеческими, как "хорошие" плантаторы Шелби и Сент-Клер или красавица-квартеронкаЭлиза. Отчаянный побег Элизы через реку Огайо, с льдины на льдину, с маленьким сыном на руках, стал одним из самых известных эпизодов романа (впоследствии семья Элизы обретает свободу в Канаде). "Добрые" персонажи, как правило, оказываются страдающими жертвами негодяев (как все персонажи-рабы) либо несчастных обстоятельств (как Шелби, Сент-Клер и Ева).
«Хижина дяди Тома» — широкая картина рабовладельческого быта в южных штатах Америки: тяжелое положение невольников, потрясающие сцены торговли живым товаром, страдания матерей, отрываемых от своих детей, геройство черных мучеников, нарастающее движение аболиционистов — все это волнующе ярко изображено Б. С. Роман проникнут христианской моралью. Негр Том терпеливо несет бремя рабства и молится за своих врагов. Для романа характерны как зачатки здорового социального анализа, так и моралистическая сентиментальность. Б. С. хочет, чтобы освобождение было достигнуто только мирным путем, при посредстве просвещения и христианской проповеди. Следует отметить, что Б. С. предвидела сохранение фактического рабства после его формальной отмены. Роман вызвал сочувствие одних общественных кругов и негодование других.
