Образы «лишних людей» у И.С. Тургенева нередко можно встретить на страницах произведений, основу которых составляет идейная борьба, столкновение людей с различными, часто непримиримо враждебными взглядами.
Тема «лишнего человека» нашла широкое отражение в творчестве Тургенева. К «лишним людям» относятся: Дмитрий Рудин (роман «Рудин»), Чулкатурин («Дневник лишнего человека»), Базаров (роман «Отцы и дети»), Алексей Нежданов (роман «Новь»), Федор Лаврецкий («Дворянское гнездо»), Алексей Петрович («Переписка») и др. Но наиболее яркими и показательными являются образы Рудина и Базарова.
Рудин – сформировавшийся в конце 30-х - начале 40-х годов, один из лучших представителей культурного дворянства. В нем есть «гениальность», но нет «натуры», есть талант пробуждать умы и сердца людей своим красноречием, но нет сил и способностей вести их за собой.Полные энтузиазма и философичности речи Рудина воспринимались как подвиги, дела: «Она все думала – не о самом Рудине, но о каком-нибудь слове, им сказанном ...» (Наталья). Однако герой «на словах только искал чистых и преданных душ», он был не способен перейти от слов к делу, а значит – являлся социально неполноценным, «лишним человеком». Рудин погибает на парижских баррикадах. (У него есть знания, но нет воли!)
Базаров – герой, наделённый крайне материалистическими взглядами, которые были присущи многим представителям молодого поколения, нигилист. На протяжении всего романа, Тургенев раскрывает слабые стороны позиции Базарова, частично, в спорах с Павлом Петровичем, частично, в испытании любовью к Одинцовой. Базаров не видит разницы между человеком и другим существом. Он говорит, что «человек – это та же лягушка». Но он начинает осознавать это различие, полюбив. Трагическое противоречие в душе главного героя разрешается единственно возможным в данной ситуации способом – смертью Базарова.Автор опровергает ошибочные воззрения своего героя, противопоставляя его взглядам весь ход вещей, законы, по которым существует природа и сам человек.Базаров – неординарная, сильная личность, которая не смогла в силу своего характера переосмыслить жизненные ценности. (Есть и знания, и воля!)
И.С. Тургенев подвергает своих героев разнообразным испытаниям, показывая их несостоятельность и нерешительность перед важными действиями, которых требует от них действительность. Но писатель не негодует, он скорее сочувствует своему герою, поскольку участь его трагична, он лишен приземленных идей, которые примирили бы его с действительностью и вынужден страдать, поскольку ему нет места в суровой действительности.
