Поразка декабристів активізувала діяльність консерваторів, які пропагують теорію офіційної народності. Творцем цієї теорії був міністр освіти граф С.С. Уваров. Самодержавство визнавалося єдино можливою формою правління в Росії, а кріпосне право розглядалося як благо для народу і держави. З цих постулатів робився висновок про неможливість і непотрібність корінних змін в Росії, про необхідність зміцнення самодержавства і кріпосного права.
● загостроення суспільно-політичної боротьби в цей період
● консерватори: збереження порядків; ліберали: поступовереформування; радикали: корінний зламполітичної системи
● Таємні товариства декабристів
● 30-ті рр. – тріяда Уварова: првославіє, самодєржавіє, народность.
● Микола І: необхідність системи поглядів, що могла би скріпити скрєпами механізм розвитку держави
● Ідейна перцепція німецької філософії: Фр. А. Вольф, Гете, Шлегель, Луден, Штейн, Фіхте.
● Уваров - «воплощение российской государственности и российской империи».
● Необхідна умова еволюції державності самодержавство.
● Фраза-тріада як антитеза гаслові Французької революції
● Народність розглядалася як необхідність дотримуватися власних традицій і відкидати іноземний вплив, як необхідність боротьби із західними ідеями свободи думки, свободи совісті, свободи особистості, індивідуалізму, раціоналізму, які православ'ям розглядалися як «вільнодумство» та «смутьянство». Ліберали критикували теорію офіційної народності. Серед лібералів склалися 2 ідейні течії - слов'янофіли (К.С. і І.С. Аксакова, І. В. та П. В. Киреевские, А.С. Хомяков та ін.) і західники (К.Д. Кавелін, С . М. Соловйов, В. П. Боткін і ін.). Вони критикували кріпосне право і виступали за освіту народу, бачачи в цьому єдино правильний шлях до успіху модернізації ладу Росії.
