「 オギャー！ 」 新しい生命誕生seimei tanjou рождение жизни/душиの瞬間shunkan моментである огя – момент рождения новой жизни。それまで母の胎内tainai в утробеで生きてきた一つの生命seimeiが、 自mizuka свой, личныйらの肺hai легкиеで呼吸kokyuu дыханиеし、 自mizuka собственныйらの力で生きると独立宣言dokuritsu sengen декларация о независимостиをする声でもある (это голос провозглашения независимость, что заключается в том что одна жизнь, что до этого жила в утробе матери, теперь дышит своими легкими, и теперь может жить своими силами)。 この生命seimeiの誕生tanjouというドラマэто так называемая драма рождения жизни。 270日Nichi余amaりの間ma、 子宮shikyuu матка という小さな宇宙uchūで演en исполнять рольじられる創造souzou созданиеのドラマ (драма сотворения, которая разыгрывалась в маленьком космосе под названием *матка* на протяжении более 270 дней)。 そこには、 40億年oku-nen 4млдという気の遠touくなるような時間の流naga плытьれの中で、 原始genshi первобытный, примитивныйの海umiに誕生tanjouした生物seibutsuが陸riku сушаの生活に適応tekiou приспосабливаться, адаптироватьсяし、 人類へと進化shinka эволюцияしてきた歴史がそっくりполностьюそのまま凝縮gyoushuku сгущатьсяされているとも言gen слово (трудно представить период в 4 млд лет, и в течении этого промежутка, примитивные существа которые появились в море приспособились к жизни на суше, и позже эволюционировали в человечество, это история сжата в одном слове)。 我々は、 この生命seimeiの誕生tanjouを、 いつからともなくс каких же пор、 自然の摂理setsuri провидение, промыселという言葉で語kata り、 神kamiの領域ryouiki сфера, владенияに属zoku принадлежатьするものとして捕to ухватиться, пойматьらえてきた(мы, рождение жизни, неизвестно с каких пор объясняли как провидение природы, и воспринимали как божественную сферу)。
人間Ningenはこの自然の摂理setsuri провидение, промыселに対taiして敬意keii уважение, почтениеを払haraいつつもхотя、 謙虚kenkyo скромныйな気持ちでその仕組shiku устройство, замысел, организацияみを少しずつ解き明tokia объяснять, разгонять сомненияかそうと試kokoro пробовать, испытывать, проверятьみてきた (хоть люди и с уважение относятся к природному провидению, все же пытались скромно прояснить устройство\организацию (рождения)。 その結果、 今では、 人体jintai が「 細胞saibou клетка」 から出来dekiていること、 たった一つhitotsu только 1の細胞saibouが母親の胎内tainaiで分裂bunretsu делениеを繰り返kurikaeし、 およそоколо 10か月getsu掛тратитьけて4兆chou триллионにまで増fuえ、次第shidai следовательноに人間の姿になっていくこと、 また、 受精時jusei-jiоплодотворениеの染色体senshokutai хромосомаの組み合kumia сочитаетわせにより男女danjoの性別seibetsu полが決ki решение, согласованиеまり、 その染色体中senshokutai-chū в хромосомеのDNAと呼ばれる物質busshitsu материяが遺伝iden наследственностьの情報jouhouを伝達dentatsu передаватьすることなどが分かっている (в результате этого, уже поняли, что тело состоит из клеток, что благодаря делению одной клетки в утробе матери, благодаря постоянному делению, на которое тратиться около 10 месяцев, их количество возрастает до 4 триллионов, постепенно, приобретает человеческую форму; к тому же решается половое различие посредством комбинации хромосом во время оплодотворения; вещество в этой хромосоме, называемое ДНК передает информацио о наследственности)。 さらに более того、 出産shussan рождениеまで神秘shinpi таинственный, мистическийのベールに包tsutsu оборачиватьまれていた胎児taiji эмбрионの様子yousuが、 出産前shussan maeに確tashi удостоверяться, проверятьかめられるようになり、 その性別seibetsu полまで知ることができるようになった (более того стало возможным проверить состояние эмбриона, который раньше был окутан вуалью тайной(под покровом тайны) до рождения, и даже узнать его пол)
このように таким образом、 近代医学kindai igaku современная медицинаは、 生命seimeiの神秘shinpi тайнаに科学kagaku наукаの光hikari влияниеを当aて、 その秘密himitsu тайный, секретныйのベールを一枚ichi-maiずつはがすhagasu разрыватьことによって、 それまでдо тех порはうかがいukagai вопрос知ることのできなかった複雑fukuzatsu сложный, запутанныйな生命seimeiのメカニズムを、 徐々jojo медленно, шаг зашагомに明akiらかにしてきたтаким образом, (современная медицина пролила свет в научном плане на тайну жизни, сложный механизм жизни, который до этих пор не могли понять, медленно проясняли, снимая пелену с этой тайны)。 だがоднако, все таки、 人間は、 いつのころからか謙虚kenkyo скромностьさを忘wasuれ、 神kamiの領域ryouiki владения, сфераにまで踏み込みfumikomi вступать, входить始めたように思omoえる(однако, можно подумать что с каких то пор забыв о скромности,человек началось проникать даже в божественную)。 すなわち и вот тогда то, в этом случае、 自然の摂理setsuri промысел, провидениеを科学的kagakutekiに解明kaimei разъяснятьする過程katei процессで手に入iれた приобретенные知識chishikiや技術gijutsu техникиを応用ouyou практическое применениеし、 それまでдо тех порは人間の力を超ko превышатьえるものという捕toらえ方kataをしていた生命seimeiの仕組shiku приспособление, замыселみに対して、 積極的sekkyokuteki активный に手を加kuwa выполнять процессえ 始めたのである(другими словами, применяя технологии и знания полученные в процессе научного прояснения\объяснения природного провидения, люди начали активно прилагать руку в отношении устройства жизни, который воспринимался раньше как то, что превосходит силы человека)。 現在の産婦人科医療sanfujinka iryou кафедра акушерства и гинекологии などは、 その良yoい例 (хорошим примером является лечение в сфере гинекологии и акушерства)。「 人工授精Jinkou jusei исскуственное оплодотворение」 や「 体外受精taigai jusei экстракорпоральное оплодотворение」 などが不妊治療funin chiryou лечение бесплодияとして一般化ippan-ka популяризация, широкое распространениеしており、 さらにболее того、 第三者daisansha незаинтересованное лицоの子宮内shikyū-nai внутриматочныйで受精卵juseiran оплодотворенная яйцеклеткаを育sodaてる、 いわゆる「 代理母dairihaha суррогатная мать」 さえ存在sonzai существуетする(широкое распространения получили такие методы лечения бесплодия, как исскуственное оплодотворение и эктракорпоральное оплодотворение, и более того, существует такое понятие суррогатная мать, что означает вынашивание ребенка третьей особой)。 またопять, снова、 出産前shussan maeに男女danjoが判別hanbetsu различениеできるばかりではなく、 精密seimitsu точный, детальныйな検査kensa осмотрによって胎児taiji эмбрионが正常seijou нормальное состояниеかどうかを見極mikiwa убеждатьсяめ、 必要hitsuyouならば、 胎内tainai в утробеで治療chiryou мед.помощь, уход, лечение、 手術shujutsuすることすらдажеも可能kanou возможноである(к тому же есть такая возможность не только различать пол ребенка до рождения, но и удостовериться благодаря подробному обследованию, в нормальном ли состоянии эмбрион, и в случае необходимости провести операцию)。 これらはすべて、 人間の自然の摂理setsuri провидениеに対する一つhitotsuの挑戦chousen вызовにほかならず、 神秘的shinpi-teki таинственный. мистическийな神kamiの領域ryouiki владениеを謙虚kenkyo скромныйな姿勢shisei фигураで観察kansatsu наблюдениеし、 生命誕生seimei tanjouのなぞ загадкаを解明kaimei разъяснениеしようとしていたのとは、大きく異koto отличатьсяなると言える(и все это не что иное как вызов человека природе, что очень отличается от скромного наблюдения человека за божественной сферой, и через наблюдение понимание загадки рождения жизни(большая разница между скромным наблюдение(и посредством наблюдения понять загадку рождения жизни) и внедрением в сферу божественного)。
さらにболее того現在では、 遺伝子idenshi генの微妙bimyou щепетильный, скрупулезный, тонкий, еле заметныйな操作sousa манипуляцияによって、 クローンклонと呼ばれる全く同一douitsu идентичностьの個体kotai индивидуум, особьを作り出すtsukuridasu создаватьことが可能kanou возможностьであり、 理論上riron-jou с теоретической точки зренияは、「 クローン人間」 を作ることも可能kanouなのだ(более того, сейчас благодаря тонкому манипулированию генами есть возможность создавать клонов, то есть абсолютно идентичную особь, и есть даже возможность создать человека-клона)。 また、 老人roujin性痴呆症seichihoushou старческое слабоумие、 白血病hakketsubyouなどの難病nanbyou тяжелая болезньを治療chiryou лечениеするため、 中絶chūzetsu прерываниеされた胎児taiji эмбрионの細胞saibou клеткаを患者に移植ishoku трансплантацияする方法houhouなどは、 もう実用段階jitsuyou dankai практический этамに来ている(к тому же, для лечения таких тяжелых болезней как лейкимия, старческое слабоумие практикуется метод пересадки больным клеток эмбриона, жизнь которого прервали(после аборта)。 医療技術Iryou gijutsuの進歩shinpo прогрессはとどまる останавливатьсяところを知らず、 歯止hado предохранительめを失った感ushinatta-kan がある(прогресс медицинских технологий беспрерывный, и есть такое чувство что он потерял тормоз)。
確かにконечно、 平均寿命heikin jumyouは飛躍hiyaku быстро的に伸no возрослаび、 死亡率shibou-ritsu смертностьは大幅ouhaba существенно に低下teika снизиласьしてきた(естественно что средняя продолжительность жизни возросла а уровень смертности понизился)。 が、 それとи если並行heikou идти плечом к плечуして、 医療技術iryou gijutsuの進歩shinpoが引き起こすставать на ноги, восстанавливать法的hikiokosu houteki、 倫理的rinri-teki моральный, этический、 宗教的shuukyou-teki религиозный問題は、 関係学会gakkai ученое обществоに限らず広hiroく論議rongi дискуссияを呼び、 以前izen по сравнению с прошлымにも増maして、 大きな社会問題となっている (но параллельно с этим, правовые, этические, религиозные проблемы, которые вызваны прогрессом мед. технологий, они вызывают широкие дискуссии не только в научном обществе, которое имеет отношения ко все этим областям, но также эти проблемы становятся большими социальными проблемами еще больше чем раньше)。 脳死Noushi смерть мозга を死shiと判定hantei решение, вердиктするかどうかという問題などはその典型tenkei образец. типと言っていいだろうтипичным образцом такой проблемы: считать ли смерть мозга смертью человека。 このような論議rongi дискуссияが起こる根底kontei корни, сутьには、 生seiと死shiの問題は、 医療iryouの分野というよりむしろлучше, вместо, чем、 神kamiの領域ryouikiにかかわるиметь отношение問題であり、 医学といえども、 手を出すвовлеченаべき問題ではないという考え方があるのではないだろうか(в основе на которой возникают подобные споры, лежит такой способ мышления, например проблема жизни и смерти, которая относиться скорее к божественной сфере, чем к сфере медицины,и не смотря на то что это все таки медицинская проблема, но при этом она не является проблемой куда стоит вмешиваться)。
医療技術Iryou gijutsuのより一層issou еще большеの進歩shinpoが望nozo желатьまれる一方ippou с одной стороныで、 人間が人間のコピーを作り出したり、 胎児taijiに手を加kuwaえるисправлять, ということも可能kanou возможноになりつつある(с одной стороны люди желают еще большего прогресса мед. технологий, становиться возможным клонирование людей, и так называемое вмешательство в жизнь эмбриона)。 我々は、 自然の摂理setsuri промыселという神kamiの領域ryouiki сфераと人間の領域ryouikiの境界線kyoukai-sen границаをどこに引hiくべき следуетか、 言い換えればiikaereba если сказать другими словами, иначе говоря、 人間が踏み込fumiko вступать, входитьむことができる領域ryouiki сфераはどこまでなのか、 ここでもう一度、 改arata перемена, исправление,めて考えてみる必要がある(нам необходимо еще подумать над тем где нам нужно провести границу между божественной сферой(провидение природы) и человеческой сферой, иными словами, куда может вторгнуться человек, и до каких пор)。
