23. Французское Просвещение XVIII в.

Общ филос основа просветителей: примат разума, разум – всеобщ мерка, с помощью которой необх познать законы развития чел общества, также как разум постиг тайны природы. В отличие от законов природы, чел сам созд законы своего общества. Но эти законы зачастую противоречат законам природы => необх понять законы общ-ва и выяснить их соотношение с ест законами. В принципе же философы выдвигали идею реорганиз гос-ва по принципам разума. осн цель такого гос-ва – счастье людей, а для этого необх этих людей просветить. Франсуа Мари Аруэ (Вольтер): чел-к – часть природы, возм-ти его разума для познания и созидания безграничны, возм-ти человека огр церковь => антиклерикализм, все люди равны от природы и вся власть исходит от общества, гос-во должно охр права и свободу индивида, это можно сделать посредством правильных законов, против имущ равенства, т.к оно наруш свободу, ч/с неприкосновенна. Ш-Л. Монтескьё: «О духе законов»: законы Божьи (стремл-е к миру, стремл-е жить в общ-ве) и позитивные, законы должны соответств нуждам данной страны в данное время; образы правления: республика (добродетель, законы рег отнош-я собственности), аристократия (умеренность, законы противост монархич и анархич тенденциям), монархия (честь, законы защищ знать), деспотизм (страх, законы должны умерить пыл тирана). Материалисты: Дидро, Гельвеций, Гольбах. Ж-Ж. Руссо: в ест состоянии люди созд ассоц, к-рой отд свои права, к-рая должна сохр личн свободу и безопасность (общество); в этой ассоциации объединяются и воли людей (их представления о хорошем), а объединившись они образуют суверенитет; он неделим (реш-я приним все) и неотчуждаем (нельзя делегировать право); закон – ясно выраженная воля суверена, принимается собранием граждан; цель любого закона – свобода и равенство. Коммунист идеи: Ж. Мелье: против присвоения земли и чуж труда, за совокуп-ть коммун общин; Морелли: всенар собственность и централиз управляемое хозяйство; Мабли: демокр респ без крайностей бедности и богатства. Физиократы.