1. Хронология – с 80-х гг XVII до Фр революции.
2.Осн идея – разум как всеобщ мерка, знание как высшее благо => чтобы человек был счастлив, его необходимо просветить, изучение законов развития общества по примеру изучения прир явлений и вывод, что природа живёт по своим законам бессознательно, а человек сам создаёт законы общества, которые зачастую противоречат законам природы => стремление понять законы природы и законы общества.
3.Дж. Локк: в ест состоянии люди должны подчиняться ест законам и не должны ущемлять права другого, но общество имеет право наказывать за несоблюдение ест законов, кроме этого существ право возмещения утрачен собственности; право наказывать и право возмещения дают исполнит власть. Человек не может брать на себя функции единоличн судьи, судьёй должен быть закон, принимаемый большинством, отсюда – законод власть; цель закона – сохр и расшир свободу. Т.о цели государства – мир, безопасность, общ благо, сохр-е собственности (ч/с = труд + земля). Ш-Л. Монтескьё: «О духе законов»: законы Божьи (стремл-е к миру, стремл-е жить в общ-ве) и позитивные, законы должны соответств нуждам данной страны в данное время; образы правления: республика (добродетель, законы рег отнош-я собственности), аристократия (умеренность, законы противост монархич и анархич тенденциям), монархия (честь, законы защищ знать), деспотизм (страх, законы должны умерить пыл тирана). Ж-Ж. Руссо: в ест состоянии люди созд ассоц, к-рой отд свои права, к-рая должна сохр личн свободу и безопасность (общество); в этой ассоциации объединяются и воли людей (их представления о хорошем), а объединившись они образуют суверенитет; он неделим (реш-я приним все) и неотчуждаем (нельзя делегировать право); закон – ясно выраженная воля суверена, принимается собранием граждан; цель любого закона – свобода и равенство.
4. Общ хар черты: а) концепция видения мира на осн его познаваемости посредством разума; б) новый взгляд на человека (человек-машина) и общество (ест право, ест законы) => в) новое представление о власти (приоритет общ блага над личным) в) мысль о необх-ти преобраз-я общ-ва на осн разума г) идея прогресса на осн разв-я разума и противост человека и природы д) секуляризация сознания (плоха не религия, а фанатизм церкви) е) космополитизм, переходящий в идею всемирной республики
