пользователей: 30398
предметов: 12406
вопросов: 234839
Конспект-online
РЕГИСТРАЦИЯ ЭКСКУРСИЯ


18.Проблема «революційної ситуації» в Росії в наукових дискусіях радянських істориків 50-60-х рр. ХІХ ст.

Аж до кінця 50-х років тема російського народництва в усіх її аспектах за винятком критичних була напівзакритої. Причиною була його оцінка, дана в «Короткому курсі історії ВКП (б)», як ідеології, яка втратила свій революційний характер порівняно з демократами-шістдесятниками і ворожої марксизму.

Народництво як дослідницька проблема повернулося в історію російської громадської думки у другій половині 50-х рр.. XX ст. у вигляді декількох змінюють один одного дискусій, головна суть яких в тому, як оцінювати ідеологію російського народництва і коли воно почалося як рух. Кінець 1950-х рр.. - Нова дискусія про рух народників. Одна з сторін спору вважала, що народництво виникло на рубежі 60-70-х років як протест проти буржуазних тенденцій пореформеного розвитку Росії. Інша говорить про народництві як про синонім разночинского етапу революційно-демократичного руху в Росії, що здійснює антифеодальну ідеологію. Посилення інтересу до народництва викликало появу значної кількості робіт: 111. М. Левін «Суспільні рухи в 60-70-ті роки XIX століття» (1958); В. Ф. Антонов «Революційне народництво» (1965); Е. С. Віленська «Революційне підпілля в Росії (1965); Б. З . Ітенберг «Рух революційного народництва. Народницькі гуртки і «ходіння в народ» у 70-х рр.. XIX ст. »(1965); С. С. Вовк« Народна воля 1879-1982 рр.. »(1966); В. А. Твардовська« Соціалістична думка в Росії на рубежі 1870-1880 гт. »(1969) та інші.

Так, С. С. Вовк говорить про те, що для народовольців робітники були лише зручним для агітації частиною народу. Самостійного значення пролетаріату вони не надавали. Цей факт історик вважав помилкою народників. «Народну волю» С. С. Вовк оцінював як прообраз політичної партії, що бореться в підпіллі, але має свою печатку, що користується підтримкою і співчуттям передової інтелігенції. Перехід «Народної волі» до відкритої боротьби з самодержавством викликав постановку нових питань теорії і тактики боротьби. У вирішенні цих питань, на думку автора, виявився утопізм народницьких теорій.

Радянською історіографією 60-х рр.. XX ст. розглядається не тільки терористична діяльність народницьких організацій, але і «ходіння в народ» (роботи Б. С. Ітенберг, В. М. Гінева та ін.) У ці роки радянські історики намагаються зрівняти значення терміна «ходіння в народ» і діяльність народницьких організацій «Земля і воля» і «Народна воля». Б. С. Ітенберг вважає «ходіння в народ» наслідком селянської реформи 1861 року, після якої спостерігалося посилення нерівності, зубожіння різних верств трудового сільського люду. Руху в народ передувала різноманітна діяльність з вивчення соціального і духовного життя народу, історії боротьби трудящих за своє визволення. Б. С. Ітенберг говорить про те, що «ходіння в народ» було добре продумано й організовано.

В історії «ходіння в народ» Б. С. Ітенберг виділяє певні етапи: 1) 1861-1863 рр.. - Діяльність революціонерів у селянському середовищі була викликана прагненням підняти селян на повстання; 2) 1864-1873 рр.. - Робилися поодинокі спроби зближення інтелігенції з народом, активна революційна агітація змінилася прагненням глибоко пізнати соціально-економічне становище трудящих; 3) 1873-1875 рр.. - Масова діяльність в народі. Значення «ходіння в народ» Б. С. Ітенберг і В. Н. Гінев визнають у встановленні зв'язку передових освічених людей з широкими народними масами. Невдачі руху в народі 1874-1875 років проходили в умовах децентралізації і сприяли створенню централізованої конспіративній організації. Таким чином, на думку Ітенберг і Гінева, період «ходіння в народ» є важливим етапом, що передували діяльності народницьких партій і багато в чому змінив революційно-демократичну ідеологію.


04.06.2017; 23:41
хиты: 123
рейтинг:0
Гуманитарные науки
история
для добавления комментариев необходимо авторизироваться.
  Copyright © 2013-2024. All Rights Reserved. помощь