пользователей: 30398
предметов: 12406
вопросов: 234839
Конспект-online
РЕГИСТРАЦИЯ ЭКСКУРСИЯ

Течії романтизму

Народно-фольклорна (початок XIX ст.) - течія, орієнтована на фольклор і народнопоетичне художнє мислення. Спершу вона проявилася в Англії, у "Ліричних баладах" У.Вордсворта, перше видання яких з'явилося в 1798 р. В Німеччині вона була стверджена гейдельберзькою школою романтиків, потім набула поширення в інших європейських літературах, особливо у слов'янському світі. Особливості:

o не тільки збирали народну поезію й черпали з неї мотиви, образи, барви, а й знаходили в ній архетипи своєї творчості, дотримувалися принципів і структур народнопоетичного мислення;

o їх приваблювала простота поетичного вислову, емоційна наснаженість і мелодійність народної поезії;

o не сприймали буржуазну цивілізацію, прагнули знайти опору в протистоянні їй у народному житті, свідомості, мистецтві.

"Байронічна" (Дж Байрон, Г.Гейне, А.Міцкевич, О.Пушкін, М.Лермонтов та ін.), бо завершене втілення вона отримала у творчості Байрона. Особливості:

-серцевину течії складала ментально-емоційна установка, котру можна визначити як "ідеалізацію заперечення";

-розчарування і меланхолія, депресія, "світова скорбота" - ці "негативні емоції" набули абсолютної художньої цінності, стали провідними ліричними мотивами, що визначали емоційну тональність творів;

-культ духовного й душевного страждання, без якого не мислили повноцінну людську особистість;

-гостре протиставлення мрії і життя, ідеалу й дійсності;

-контраст, антитеза - головні елементи художнього твору.

Гротескно-фантастична, яку ще називали "гофманіеською", за іменем її найвідомішого представника. Основна риса: перенесення романтичної фантасмагорії до сфери повсякденного життя, побуту, їх своєрідне переплетіння, внаслідок чого убога сучасна дійсність поставала у примхливому гротескно-фантастичному висвітленні, розкриваючи при цьому непривабливу сутність. До цієї течії можна віднести пізній готичний роман, у певних аспектах творчість Е.По, Гоголя "петербурзьких повістей".

Утопічна течія. Набула значного розвитку в літературі 30-40-х років XIX ст., проявляючись у творах В.Гюго, Жорж Санд, Г.Гейне, Е.Сю, Е.Джонса та ін.

Особливості:

o перенесення акценту з критики і заперечення на пошуки "ідеальної правди", на ствердження позитивних тенденцій і цінностей життя;

o проповідування оптимістичного погляду на життя і його перспективи;

o виступ проти "індивідуалізму сучасної людини" і протиставлення йому героїв, сповнених любові до людей і готовності до самопожертви;

o вираженння оптимістичної надії і пророцтва, стверджування ідеальної правди;

o широке використання риторичних засобів.

-> "Вольтерівська" течія, яка зосередилася цілковито на історичній тематиці, на розробці жанру історичного роману, історичної поеми і драми. Модель жанру історичного роману була створена В.Скоттом. Ця течія в певних аспектах стала переходом до реалізму.

Романтизм - це своєрідна реакція на Французьку революцію (Карл Маркс). Велика французька буржуазна революція завершила епоху Просвітництва.

У музиці напрямок романтизму склалося в 1820-і роки, розвиток його зайняло все XIX століття. Композитори романтики намагалися за допомогою музичних засобів висловити глибину і багатство внутрішнього світу людини. Музика стає більш рельлевной, індивідуальною. Отримують розвиток пісенні жанри, в тому числі балада. Представниками романтизму в музиці є: в Австрії Франц Шуберт, у Німеччині - Е.Т.А. Гофман, Карл Вебер, Фелікс Мендельсон, Роберт Шуман, Ріхард Вагнер, в Італії - Нікколо Паганіні, Вінченцо Белліні, ранній Джузеппе Верді; у Франції - Г. Берліоз, Д. Ф. Обер, Дж. Мейєрбер; в Польщі Фредерік Шопен; в Угорщини Ференц Ліст. У Росії в руслі романтизму працювали А. А. Аляб'єв, М.І. Глінка, Н.А. Римський-Корсаков, П. І. Чайковський та А. Н. Скрябін.

Ідейний і художній рух у європейській і американській культурі кінця 18-1-ї половини 19 ст. Зародився в якості реакції на раціоналізм класицизму і філософії Освіти, утвердився в епоху революційної ломки феодального суспільства, колишнього, що здавався непорушним світопорядку, романтизм (і як особливий вид світогляду, і як художній напрям) став одним з найбільш складних і внутрішньо суперечливих явищ в історії культури . Розчарування в ідеалах Просвітництва, в результатах Великої французької революції, заперечення утилітаризму сучасної дійсності, принципів буржуазного практицизму, жертвою яких ставала людська індивідуальність, песимістичний погляд на перспективи суспільного розвитку, умонастрої "світової скорботи" поєднувалися в романтизмі з прагненням до гармонії світопорядку, духовної цілісності особистості , з тяжінням до "нескінченного", з пошуками нових, абсолютних і безумовних ідеалів. Гострий розлад між ідеалами і гнітючою реальністю викликав у свідомості багатьох романтиків болісно-фаталістичне або перейнятий обуренням почуття двоемирия, гірку насмішку над невідповідністю мрії і дійсності, зведену в літературі та мистецтві в принцип "романтичної іронії". Свого роду самозахистом від наростаючої нівелювання особистості став властивий романтизму найглибший інтерес до людської особистості, що розуміється романтиками як єдність індивідуального зовнішньої характерності і неповторного внутрішнього змісту. Проникаючи в глибини духовного життя людини, література і мистецтво романтизму одночасно переносили це гостре відчуття характерного, самобутнього, неповторного на долі націй і народів, на саму історичну дійсність. Величезні соціальні зрушення, що відбулися на очах романтиків, зробили наочно-зримим поступальний хід історії. У своїх кращих творах романтизм піднімається до створення символічних і одночасно життєвих, пов'язаних з сучасною історією образів. Але й образи минулого, почерпнуті з міфології, давньої та середньовічної історії, втілювалися багатьма романтиками як відображення реальних конфліктів сучасності.

Складна світоглядна система епохи Відродження породила два абсолютно різних культурних течії, напрямки, темпераменту, або два підходи до людського існування, яким судилося надалі визначати особливості західного мислення. Одне, що заявила про себе під час Науковій Революції і Просвітництва, робило упор на раціональність, емпіричну науку і скептичний секуляризм. Друге, що виступило його доповненням і полярної протилежністю, йшло свій корінь і з Ренесанс, і в класичну греко-римську культуру (а також у Реформацію) і прагнуло виразити як раз ті сторони людського досвіду, які замовчувалися або відкидалися просвітницьким духом войовничого раціоналізму. Вперше виразно проявившись у Руссо, а потім у Гете, Шіллера, Гердера і в русі німецьких романтиків, ця течія в західній свідомості в повний голос заявив про себе наприкінці XVIII - початку XIX століття і з тих пір постійно залишалося могутньою силою в західній культурі і західній свідомості - починаючи з Блейка, Вордсворта, Кольріджа, Гельдерліна, Шеллінга, Шлейєрмахера, братів Шлегелей, мадам де Сталь, Шеллі, Кітса, Байрона, Гюго, Пушкіна, Карлейля, Емерсона, Торо, Вітмена і далі, в різноманітних іпостасях, які вона брала потім у їхніх численних нащадків, іноді йдучи врозріз з основним потоком культури, а іноді зливаючись з ним, - аж до нинішнього дня. Письменники, художники, музиканти виявилися свідками грандіозних історичних подій, революційних потрясінь, що невпізнанно перетворили життя. Багато хто з них захоплено вітали зміни, захоплювалися проголошенням ідей Волі, Рівності та Братства. Але час йшов, і вони помічали, що новий суспільний порядок далекий від того суспільства, настання якого передвіщали філософи XVIII століття. Настала пора розчарування.

У філософії і мистецтві початку століття зазвучали трагічні ноти сумніву в можливості перетворення світу на принципах Розуму. Спроби піти від дійсності і в той же час осмислити її викликали поява нової світоглядної системи - РОМАНТИЗМУ.

Романтики нерідко ідеалізували патріархальне суспільство, в якому бачили царство добра, щирості, порядності. Поетизуючи минуле, вони ішли в стародавні легенди, народні казки. Романтизм одержав у кожній культурі своє власне обличчя: у німців - в містиці; в англійців - в особистості, що буде протиставляти себе розумному поводженню; у французів - у незвичайних історіях. Що об'єднало все це в один плин - романтизм?

Основною задачею романтизму було зображення внутрішнього світу, щиросердечного життя, а це можна було робити і на матеріалі історій, містики і т.д. Потрібно було показати парадокс цього внутрішнього життя, її ірраціональність.

Романтизм захопив усі сфери духовної культури: літературу, музику, театр, філософію, естетику, філологію та інші гуманітарні науки, пластичні мистецтва. Але разом з тим він не був уже тим універсальним стилем, яким був класицизм. На відміну від останнього романтизм майже не мав державних форм свого вираження (тому він не торкнувся істотним чином архітектуру, вплинувши в основному на садово-паркову архітектуру, на зодчество малих форм і на напрямок так званої псевдоготики). Будучи не стільки стилем, скільки громадським художнім рухом, романтизм відкривав дорогу подальшому розвитку мистецтва в 19 ст., Проходив не у формі всеосяжних стилів, а у вигляді окремих течій і напрямів. Також вперше в романтизмі не був повністю переосмислений мова художніх форм: певною мірою збереглися стильові основи класицизму, істотно видозмінені і переосмислення в окремих країнах (наприклад, у Франції). При цьому в рамках єдиного стильового напрямку отримала більшу свободу розвитку індивідуальна манера художника.

Розвиваючись у багатьох країнах, романтизм всюди набував яскраву національну своєрідність, обумовлене власними історичними умовами і національними традиціями. Перші ознаки романтизму з'явилися майже одночасно в різних країнах. В кінці 18-початку 19 ст. риси романтизму в різній мірі вже притаманні: у Великобританії - живописні та графічні твори швейцарця І. Г. Фюслі, в яких крізь классицистическую ясність образів проривається похмурий, витончений гротеск, і проникнутому містичним визионерством творчості поета і художника В. Блейка, хто в Іспанії - пізнім роботам Ф. Гойї, виконаним нестримної фантазії й трагічного пафосу, пристрасного протесту проти національного приниження: у Франції - створеним в революційні роки героїчно-схвильованим портретів Ж. Л. Давида, раннім напружено-драматичним композиціям і портретів А. Ж. Гро, пронизаним мрійливим , кілька екзальтованим ліризмом робіт П. П. Прюдона, а також суперечливо поєднує романтичні тенденції з академічними прийомами творів Ф. Жерара.

Найбільш послідовна


07.06.2016; 00:21
хиты: 117
рейтинг:0
Гуманитарные науки
история
интеллектуальная история
для добавления комментариев необходимо авторизироваться.
  Copyright © 2013-2024. All Rights Reserved. помощь