Русская правда

 с Х в. мы знаем и княжеское законодательство.

Особое значение имеют уставы Владимира Святославича, Ярослава, внесшие важные нововведения в финансовое, семейное и уголовное право.

Наиболее же крупным памятником древнерусского права является Русская Правда, сохранившая свое значение и в следующие периоды истории, и не только для русского права.

История Русской Правды достаточно сложна.

Вопрос о времени происхождения ее древнейшей части в науке спорен. Некоторые авторы относят его даже к VII в. Однако большинство современных исследователей связывают Древнейшую Правду с именем Ярослава Мудрого.

Спорно и место издания этой части Русской Правды. Летопись указывает на Новгород, но многие авторы допускают, что она была создана в центре земли Русской — Киеве.

Первоначальный текст Русской Правды до нас не дошел.

Однако известно, что сыновья Ярослава во второй половине XI в. существенно дополнили и изменили его, создав так называемую Правду Ярославичей.

Объединенные потом переписчиками Правда Ярослава и Правда Ярославичей составили основу так называемой Краткой редакции Русской Правды.

Владимир Мономах произвел еще более крупную переработку этого закона. В результате сложилась Пространная редакция.

В последующие века создавались новые редакции Русской Правды, которых С. В. Юшков насчитывал в общей сложности до шести.

Все редакции дошли до нас в составе летописей и различных юридических сборников, разумеется, рукописных. Таких списков Русской Правды в настоящее время найдено свыше ста. Им обычно присваиваются названия, связанные с наименованием летописи, местом находки, лицом, нашедшим тот или иной список (Академический, Троицкий, Карамзинский и др.).

3. С введением христианства на Руси стало складываться церковное право, основанное в большой мере на византийском законодательстве.

.Характерные черты совокупности правовых источников

1. Вся совокупность законов и правовых обычаев создала основу довольно развитой системы древнерусского права. Как всякое феодальное право, оно было правом-привилегией, т. е. закон прямо предусматривал неравноправие людей, принадлежащих к разным социальным группам.

• Так, холоп не имел почти никаких человеческих прав.
• Весьма ограничена была правоспособность смерда, закупа.
• Зато права и привилегии верхушки феодального общества охранялись в усиленном порядке.

2. Древнерусское законодательство знало довольно развитую систему норм, регулирующих имущественные отношения.

В законе отражаются отношения собственности. Предусмотрена правовая защита как недвижимого, так и движимого имущества. Феодализм характеризуется наличием полной собственности феодала на средства производства и неполной собственности на работника. При этом феодально зависимый крестьянин также наделен определенными средствами производства. Феодальная собственность на Руси возникает на базе распада первобытнообщинных отношений.

9.2 Обязательное право

Обязательства возникали

из причинения вреда

из договоров.

Например, человек, нанесший ранение другому человеку, кроме уголовного штрафа должен был оплатить убытки потерпевшего, в том числе услуги врача. Правда, С. В. Юшков полагал, что в древнерус­ском праве об обязательствах из причинения вреда нельзя говорить, ибо они сливаются с преступлениями.* Думается, однако, что это не совсем так. И преступления, и гражданско-правовые деликты существовали как самостоятельные правовые институты. Просто иногда, как в вышеуказанном примере, гражданская ответственность дополняла уголовную.

4. Для древнерусского обязательственного права характерно обращение взыскания не только на имущество, но и на саму личность должника, а порой даже на его жену и на детей. Так, злостного банкрота можно было продать в холопы.

Виды Договоров

5. Русская Правда знает определенную систему договоров.

Наиболее полно регламентирован договор займа. Это явилось следствием восстания киевских низов в 1113 г. против ростовщиков. Владимир Мономах, призванный боярами, чтобы спасти положение, принял меры к упорядочению процентов по долгам, несколько ограничив аппетиты ростовщиков.

Закон в виде объекта займа предусматривает не только деньги, но и хлеб, мед.

Существуют три вида займа:

• обычный (бытовой) заем,
• заем, совершаемый между купцами, с упрощенными формальностями,
• заем с самозакладом — закупничество.

Предусматриваются различные виды процентов в зависимости от срока займа.

В Русской Правде упоминается и договор купли-продажи Закон больше всего интересуют случаи

• купли-продажи холопов,
• а также краденого имущества

Русская Правда упоминает также о договоре хранения (поклажи).

Поклажа рассматривалась

• как дружеская услуга,
• была безвозмездной
• и не требовала формальностей при заключении договора.

Феодализму не свойствен наемный труд. Тем не менее Русская Правда упоминает об одном случае договора личного найма: наем в тиуны (слуги) или ключники. Если человек поступал на такую работу без специального договора, он автоматически становился холопом.

Можно, очевидно, говорить о существовании в Древнерусском государстве договоров перевозки, а также комиссии.

Русская Правда в ст. 54 упоминает о купце, который мог пропить, проиграть или испортить чужой товар, данный ему то ли для перевозки, то ли для продажи.

Отчетливо виден договор комиссии в ст. 55, где иностранный купец поручает русскому продать на местном торге свои товары.

 

Уже краткая редакция Русской Правды содержит «Урок мостникам», где регламентируется договор подряда на сооружение или ремонт моста. Исследователи полагают, что закон имеет в виду не только мосты, но и городские мостовые. Археологи нашли, например, в Новгороде многочисленные деревянные мостовые. 

Надо полагать, что на Руси существовал такой древний договор, как мена, хотя в законодательстве он и не отражен. То же можно сказать и об имущественном найме.

Порядок заключения договоров

Порядок заключения договоров был преимущественно простым.

Обычно применялась устная форма с совершением некоторых символических действий:

• рукобитья,
• связывания рук и т. п.

В некоторых случаях требовались свидетели. Имеются определенные сведения и о зарождении письменной формы заключения договора о недвижимости.

 

9.3 Наследственное право

 

Наследственное право характеризовалось открыто классовым подходом законодателя.

Так, у бояр и дружинников наследовать могли и дочери,

У смердов же при отсутствии сыновей имущество считалось выморочным и поступало в пользу князя.

При наследовании по закону, т. е. без завещания, преимущества имели сыновья умершего. При их наличии дочери не получали ничего. На наследников возлагалась лишь обязанность выдать сестер замуж.

Наследственная масса делилась, очевидно, поровну, но младший сын имел преимущество — он получал двор отца.

Незаконные дети наследственных прав не имели, но если их матерью была роба-наложница, то они вместе с ней получали свободу.

Закон нигде не говорит о наследовании мужа после жены.

Жена тоже не наследует после мужа, но остается управлять общим хозяйст­вом, пока оно не будет разделено между детьми.

Если это имущество будет делиться между наследниками, то вдова получает определенную сумму на прожиток. Если вдова вторично выходит замуж, она ничего не получает из наследства первого мужа.

 

9.4 Семейное право

Семейное право развивалось в Древней Руси в соответствии с церковными правилами.

Первоначально здесь действовали обычаи, связанные с языческим культом.

• Существовало похищение невест,
• многоженство.

По «Повести временных лет» тогдашние мужчины имели двух-трех жен. А великий князь Владимир Святославич до крещения имел пять жен и несколько сотен наложниц.

С введением христианства устанавливаются новые принципы семейного права —

• моногамия,
• затрудненность развода,
• бесправие внебрачных детей,
• жестокие наказания за внебрачные связи,

По византийскому праву существовал довольно низкий брачный возраст:

• 12 -— 13 лет для невесты
• 14 — 15 лет для жениха.

В русской практике известны и более ранние браки.

Не случайно, очевидно, выдвигалось требование согласия родителей на брак.

Заключению брака предшествовало обручение, которому придавалось решающее значение.

Брак совершался и регистрировался в церкви.

Церковь взяла на себя регистрацию и других важнейших актов гражданского состояния —рождения,смерти,

что давало ей немалый доход и господство над человеческими душами.

Следует отметить, что церковный брак встречал упорное сопротивление народа. Если он быстро был воспринят господствующей верхушкой, то среди трудящихся масс новые порядки приходилось вводить силой, и это заняло не один век. Впрочем, в полной мере византийское семейное право на Руси вообще не применялось.

Вопрос об имущественных отношениях между супругами не совсем ясен.

Однако очевидно, что жена имела определенную имущественную самостоятельность. Во всяком случае, закон допускал имущественные споры между супругами. Жена сохраняла право собственности на свое приданое и могла передавать его по наследству.

Дети находились в полной зависимости от родителей, особенно от отца, имевшего над ними почти безграничную власть.

9.5 Уголовное право

Древнерусское законодательство большое внимание уделяет уголовному праву. Ему посвящено много статей Русской Правды, уголовно-правовые нормы есть и в княжеских уставах.

Своеобразно трактует Русская Правда общее понятие преступления: преступно только то, что причиняет непосредственный ущерб конкретному человеку, его личности или имуществу. Отсюда и термин для обозначения преступления — «обида».

Соответственно пониманию преступления как «обиды» строится в Русской Правде и система преступлений.

Русская Правда знает лишь два рода преступлений —

• против личности
• и имущественные.

В ней нет

• ни государственных,
• ни должностных,
• ни иных родов преступлений.

Это не означало, конечно, что выступления против княжеской власти проходили безнаказанно. Просто в таких случаях применялась непосредственная расправа без суда и следствия.

В уголовном праве особенно ярко проявляется классовая природа феодального права, открыто встающего на защиту господствующего класса и пренебрегающего интересами трудящихся.

Это отчетливо видно при рассмотрении отдельных элементов состава преступления.

Так, субъектом преступления может быть любой человек, кроме холопа. За действия холопа отвечает его господин.

Однако в некоторых случаях потерпевший может сам расправиться с холопом-обидчиком, не обращаясь к государственным органам, вплоть до убийства холопа, посягнувшего на свободного человека.

Русская Правда не знает еще возрастного ограничения уголовной ответственности,понятия невменяемости.Состояние опьянения не исключает ответственности.

В литературе высказывалось суждение, что опьянение по Русской Правде смягчало ответственность (убийство на пиру). В действительности при убийстве в драке имеет значение не состояние опьянения, а элемент простой ссоры между равными людьми.

 Больше того, Русская Правда знает случаи, когда опьянение вызывает повышенную ответственность.

• если хозяин бьет закупа под пьяную руку, то теряет этого закупа со всеми его долгами;
• купец, пропивший доверенный ему чужой товар, отвечает не только в гражданском, но и в уголовном порядке, притом весьма строго.

 

Русской Правде известно понятие соучастия. Эта проблема решается просто: все соучастники преступления отвечают поровну, распре­деление функций между ними пока не отмечается.

Русская Правда различает ответственность в зависимости от субъективной стороны преступления.

В ней нет различия между

• умыслом
• и неосторожностью,

Но различаются два вида умысла —

• прямой

и косвенный.

Это отмечается при ответственности за убийство:

• убийство в разбое карается высшей мерой наказания — потоком и разграблением,
• убийство же в «сваде» (драке) — только вирой.

Впрочем, некоторые исследователи полагают, что здесь ответственность зависит не от формы умысла, а от характера самого преступления: убийство в разбое — это низменное убийство, а убийство в драке все-таки как-то может быть оправдано с моральной точки зрения.

По субъективной стороне различается и ответственность за банкротство: преступным считается только умышленное банкротство.

Состояние аффекта исключает ответственность.

Что касается объективной стороны состава преступления, то подавляющее число преступлений совершается путем действия. Лишь в весьма немногих случаях наказуемо и преступное бездействие

• утайка находки,
• длительное невозвращение долга.

 

Наиболее ярко классовая природа древнерусского права выступает при анализе объекта преступного посягательства. Ответственность резко различается в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего.

Так, за убийство основной массы свободных людей пла­тится вира в 40 гривен.

Жизнь представителей верхушки феодалов оценивается двойной вирой в 80 гривен.

Жизнь же зависимых людей оценивается в 12 и 5 гривен, которые даже не называются вирой.

Русская правда знает лишь два родовых объекта преступления —

• личность человека
• и его имущество.

Отсюда, как уже упоминалось, только два рода преступлений.

Однако каждый из родов включает в себя довольно разнообразные виды преступлений.

Среди преступле­ний против личности следует назвать

• убийство,
• телесные повреждения,
• побои,
• оскорбление действием.

Княжеские уставы знают и состав оскорбления словом, где объектом преступления является преимущественно честь женщины.

В уставах князей Владимира Святославича и Ярослава рассматриваются также

 половые преступления

и преступления против семейных отношений, подлежащие церковному суду:

• самовольный развод,
• прелюбодеяние,
• похищение женщины,
• изнасилование и др.

Среди имущественных преступлений наибольшее внимание Русская Правда уделяет краже (татьбе).

Наиболее тяжким видом татьбы считалось конокрадство, ибо конь был важнейшим средством производства, а также и боевым имуществом.

Известно и преступное уничто­жение чужого имущества путем поджога, наказуемое потоком и разграблением. Суровость наказания за поджог определяется, очевидно, тремя обстоятельствами.

• Поджог — наиболее легкодоступный, а потому и наиболее опасный способ уничтожения чужого имущества.
• Он нередко применялся как средство классовой борьбы, когда закабаляемые крестьяне хотели отомстить своему господину.
• Наконец, поджог имел повышенную социальную опасность, поскольку в деревянной Руси от одного дома или сарая могло сгореть целое село или даже го­род. В зимних условиях это могло привести и к гибели массы людей, оставшихся без крова и предметов первой необходимости.

В княжеских уставах предусматривались и

• преступления против церкви,
• а также против семейных отношений.

Церковь, насаждая но­вую форму брака, усиленно боролась против остатков языческих порядков.

Система наказаний Русской Правды еще довольно проста, а сами наказания сравнительно мягкие.

1. Высшей мерой наказания, как уже отмечалось, был поток и разграбление. Сущность этой меры не совсем ясна. Во всяком случае, в разное время и в разных местах поток и разграбление понимался по-разному.

• Иногда это означало убийство осужденного и прямое растаскивание его имущества,
• иногда — изгнание и конфискацию имущества,
• иногда — продажу в холопы.

2. Следующей по тяжести мерой наказания была вира, назначавшаяся только за убийство. Если за преступника расплачивалась его вервь, то это называлось дикой вирой.

3. До второй половины XI в. в качестве наказания за убийство применялась кровная месть, отмененная в Русской Правде сыновьями Ярослава Мудрого.

4. За основную массу преступлений наказанием была так называемая продажа — уголовный штраф. Ее размеры были различны в зависимости от преступления.

Виры и продажи, шедшие в пользу князя, сопровождались возмещением ущерба потерпевшему или его семье. Вире сопутствовало головничество, размер которого нам неизвестен, продаже — урок.

5. За преступления, отнесенные к компетенции церковного суда, применялись специфические церковные наказания — эпитимьи.

• Так, византийский закон предусматривал, например, за блуд с сестрой 15 лет «поститися и плаката»;
• легкой эпитимьей считались 500 поклонов в день.

Эпитимья часто соединялась с государственной карой.  церковь применяла кроме эпитимий

• членовредительные наказания
• и тюремное заключение.