Революция во Франции расчистила почву для свободного развития капиталистических отн-ний. В этих условиях идеологи французской буржуазии уделяют основное внимание обоснованию "индивидуальных прав и свобод", необходимых для развития капитализма. Наиболее значительным идеологом либерализма во Франции был публицист, ученый и пол-кий деятель
Бенжамен Анри Констан де Ребек. К. уделяет основное внимание обоснованию личной свободы, понимаемой как свобода совести, свобода слова, свобода предпринимательства, частной инициативы. Он различает пол-кую свободу и свободу личную. Древние народы знали только
пол-кую свободу, которая сводится к праву участвовать в осуществлении пол-кой власти (принятие законов, участие в правосудии, в выборе должностных лиц, решение вопросов войны и мира и др.). Свобода новых народов — это
личная, гр-нская свобода, состоящая в известной незав-ти индивидов от гос-венной власти. Особенно много внимания К. уделяет обоснованию религиозной свободы, свободы слова, свободы печати и промышленной свободы. Отстаивал свободную конкуренцию, гос-во не должно вмешиваться в промышленную деят-ть, ибо оно ведет коммерческие дела "хуже и дороже, чем мы сами". Вслед за буржуазными экономистами той эпохи К. утверждал, что безработица и конкуренция между рабочими позволяют предпринимателям снижать заработную плату, а это ведет к обилию недорогих товаров, от чего выигрывает об-во в целом., Но К. защищал и другие свободы — мнений, совести, печати, собраний, петиций, орг-й, передвижений и др. К. подверг критике теорию Руссо и др-х сторонников народного суверенитета, которые отождествили свободу с властью. Неограниченная власть народа опасна для индивидуальной свободы; по мнению Кон-стана, в период якобинской диктатуры и террора выявилось, что неограниченный народный суверенитет опасен не менее, чем суверенитет абсолютного м-ха. Исходя из этого К. по-новому ставит вопрос о форме правл-я. Он осуждает любую форму гос-ва, где существует "чрезмерная степень власти" и отсутствуют гарантии индивидуальной свободы Такими гарантиями, писал К., являются общ-ое мнение, а также разделение и равновесие властей.
