. Еврейская и византийская философия.
Арабо-исламская- хотя философия эта далеко не всегда была религиозной, развивалась она все же в культуре, где доминировал ислам. Идея монизма, единства бытия и единства и единственности мироздания стала и центральной темой философии,рассматривала проблему творения,через эту проблему раскрывается поднятый еще в античности вопрос о бытии и небытии, бытии возможном (потенциальном) и действительном (актуальном), о форме и материи, едином и многом и тому подобных. Арабо-мусульманские философы принимают основной итог античной мысли,что есть бытие,а нибытия-нет. Знанию, хотя и понимаемому в качестве компонента веры, придавалось большое значение, все теологические труды начинались, как правило, с раздела о знании; нередки были специальные труды, так и называвшиеся – "Книга знания".Авэрроэс: выступал как рационалистический защитник философии.Идеи: существует одна истина, но (как минимум) два способа её достижения: через философию и через религию;мир вечен;душа состоит из двух частей — индивидуальной и божественной;индивидуальная душа не вечна;все люди содержат в себе одну и ту же божественную душу (идея, известная как монопсихизм);воскресение из мёртвых невозможно.Авицена:индивидуальная душа образует с телом единую субстанцию, обеспечивающую целостное воскрешение человека; носителем философского мышления выступает конкретное тело, предрасположенное к принятию разумной души. Абсолютная истина может быть постигнута посредством интуитивного видения, которое предстаёт кульминацией процесса мышления. Еврейская философия — это интерпретация иудаизма, еврейской истории, культуры и тому подобное с помощью общефилософских понятий и с позиций идентификации с еврейским народом. предмет еврейской философии включает три основных элемента1) в качестве интерпретации уникальных аспектов еврейской традиции рассматривает такие темы, как избранничество еврейского народа, откровение, содержание и вечность Торы, особый характер пророчества Моисея2) в качестве философии религии, еврейская философия исследует вопросы, общие для иудаизма, христианства и ислама (как и для некоторых видов метафизики): бытие Бога, Божественные атрибуты, сотворение мира, феномен пророчества , душа человека и общие принципы человеческого поведения. 3) в качестве собственно философии, еврейская философия изучает вопросы, представляющие общефилософский интерес: логические категории, структура логических аргументов, виды бытия, природа и состав Вселенной.Византийская фил- философия есть знание природы сущего; философия есть знание божественных и человеческих дел; философия есть уподобление Богу. А уподобиться Богу человек может с помощью 3 вещей: мудрости, или знания истинного блага; справедливости, которая заключается в распределении поровну и беспристрастии в суждении; благочестия, которое выше справедливости, ибо велит отвечать добром на зло;философия – начало всех искусств и наук; философия есть любовь к мудрости. Поскольку же истинная мудрость – это Бог, то любовь к Богу и есть подлинная философия.
