, стоицизм, неоплатонизм. Римская философия.
Философию эпохи эллинизма (3 в. до н.э. – 6 в. н.э.) можно подразделить на два периода: 1. Ранний эллинизм (3 – 1 вв. до н.э.). В период раннего эллинизма определяющим является греческое влияние. В это время зарождаются школы: стоицизм, скептицизм, эпикуреизм; продолжают привлекать к себе последователей школы киников, функционируют Академия и Ликей. 2. Поздний эллинизм (римский период) (1 в. до н.э. – 6 в. н.э.). продолжает тенденции, заложенные в эпоху раннего эллинизма. наиболее влиятельным к концу существования античной философии становится неоплатонизм.Римская фил. Сложилась под влиянием Др.Греческой.главной задачей явл проблема достижения блага и счастья.Большое развитие получил стоицизм : Сенека,Марк Аврелий,Эпиктет.Основатель Сенека,главной частью фил считал этику,подчеркивал связь философии с жизнью,цель жизни-выработка невозмутимого духа,природа-круговорот материи,где все явл фаталистичным.В мире действует закон природы-судьба,божество господствует над всеми вещами и событиями.Эпикуреизм:Каций,Лукреций-,.О природе вещей,,Все происходит из материи ,которая явл вечной,тела былают сложные и простые,во Вселенной происходит постоянное бразование.гибель миров,происходит круговорот. Эпикуреизм служит конкретным нуждам: ищет способ избавления человека от страдания. Эпикурейцы считали, что для счастливой жизни человеку необходимо:отсутствие телесного страдания;невозмутимость души (атараксия);дружба. Главный интерес для эпикурейцев представляет чувственный мир.Желания человека безграничны, а средства их удовлетворения ограничены. В отличие от стоиков, которые считали рок неизбежным, эпикурейцы наделяют человека свободой воли.Неоплатонизм: соединяет и систематизирует элементы философии Платона, Аристотеля и восточных учений.О «восхождении» души к своему истоку; разработка теургии (практических способов единения с Божеством). «Стержень» неоплатонизма составляет разработка диалектики триады Плотина: Единое-Ум-Душа. Неоплатонизм устанавливает иерархию Бытия по нисходящим ступеням. Над всем существует неизреченное, сверхсущее Единое Благо,затем Ум ,а ум в Душу, где появляется чувственное начало .
