пользователей: 30398
предметов: 12406
вопросов: 234839
Конспект-online
 РЕГИСТРАЦИЯ ЭКСКУРСИЯ

история культуры

1 1) Русь накануне крещения: социально-духовные процессы развивающейся языческой культуры (Владимиров пантеон) Специфика государственности Киевской Руси. Выбор веры и крещение Руси.
2 2.Трансплантация византийской культуры: в чем выразилась? Иерархия древнерусских городов. Древнерусский город как целостная иерархическая система. Семиотически значимые компоненты города.
3 3.Становление системы литературных жанров: какие из них оказались наиболее востребованными в эпоху Киевской Руси. Что такое - жанры-ансамбли?
4 4.Провиденциальный путь русской истории в Повести временных лет. Летопись и эпос: время, пространство, герой
5 София-Премудрость Божия как религиозная основа культурного строительства Киевской Руси (по статье С.С. Аверинцева).
6 6. Архитектурный образ Софии (София Константинопольская, София Киевская и Новгородская: организация пространства, характер пространственного движения, особенности воплощенной в храме религиозной идеи).
7 Агиография Киевской Руси (Сказание о Борисе и Глебе: святость языческая и христианская, почему русские страстотерпцы не соответствовали византийскому канону святости? Первые русские святые как строительная жертва. Житие Феодосия Печерского: семиотика
8 Красноречие Киевской Руси: дидактическое и эпидиктическое. Различие между «поучением» и «словом». Слово о Законе и Благодати митр. Илариона: аллегорические оппозиции текста и их религиозный смысл. Какие аргументы приводит Иларион для обоснования кано
9 Архитектурные стили Киевской Руси: киевско-черниговская, ранняя новгородская и владимиро-суздальская архитектура. Как выражаются в
10 Каноническая система росписей (София Киевская) и ее связь с литургией (церковной службой).
11 11. Христианский героический идеал: древнерусская иконография святого воина. Святой Георгий: змееборческий сюжет в христианском осмыслении.
12 12. Фасадная скульптура владимирских храмов: общая религиозная идея и символизм отдельных рельефных изображений («Давид-музыкант», «лев», «орел», «грифон»). Семиотика «плексиса» (плетения).
13 Домонгольская икона: шедевры иконографии Киевской Руси. Иконографические типы Спасителя.
14 сакральная технология. Т.е. технология изготовления. Существует два вида письма: личное (лик, кисти рук, оголенные стопы ног) и доличное (одежда, архитектурный фон и т.д.). сначала всегда пишется доличное письмо.
15 Вопрос 15
16 Рязанский цикл повестей о татаро-монгольском нашествии. Семиотическая логика цикла: «перемещение иконы» - «гибель Ряза
17 Новгородский и псковский уличанский храм XIV-XV вв.: различие архитектурных школ двух городов-республик.
18 18.Византийский исихазм и творчество Феофана Грека. Фрески храма Спаса Преображения на Ильине улице: стилевые приемы Феофана. «Троица»
19 19. Историческое значение Куликовской битвы в оценке памятников Куликовского цикла («Задонщина»; «Сказание о Мамаевском побоище»).
20 Новое государственное начало Руси: Москва эпохи Преображения (по кн. Д.С.Лихачева «Культура эпохи Андрея Рублева и Епифания Премудрого»). Новое в быту и нравах.
21 Реставрация культуры: возрождение «своей античности». Владимирские реминисценции в раннем московском храме (Успенский собор З
22 22. Византийский и русский иконостас. П. Флоренский о религиозном значении иконостаса. Иконостас Благовещенского собора Московского Кремля: состав и порядок чтения (см. ст. Ильина и Бетина).
23 ДЕИСУС ФЕОФАНА ГРЕКА В БЛАГОВЕЩЕНСКОМ СОБОРЕ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. СР. С ВЛАДИМИРСКИМ ДЕИСУСОМ АНДРЕЯ РУБЛЕВА. «ПРЕОБРАЖЕНИЕ» ШКОЛЫ ФЕОФАНА ГРЕКА И ШКОЛЫ АНДРЕЯ РУБЛЕВА.
24 24. «ПРОСТРАННЫЕ» ЖИТИЯ ЭПОХИ ПРЕДВОЗРОЖДЕНИЯ (ЖИТИЕ СТЕФАНА ПЕРМСКОГО И ЖИТИЕ СЕРГИЯ РАДОНЕЖСКОГО, НАПИСАННЫЕ ЕПИФАНИЕМ ПРЕМУДРЫМ). ЧТО НОВОГО ПРИВНЕС ЕПИФАНИЙ В ЖИТИЙНЫЙ КАНОН? КАКОЙ СТИЛЬ ОПРЕДЕЛЯЮТ ПОНЯТИЕМ «ПЛЕТЕНИЕ СЛОВЕС»?
25 СОБОРНАЯ ПЛОЩАДЬ КРЕМЛЯ КАК ВСТРЕЧА КУЛЬТУРНЫХ ТРАДИЦИЙ И СТИЛЕЙ: АРХИТЕКТУРНЫЙ АНСАМБЛЬ МОСКОВСКОГО КРЕМЛЯ. РЕНЕССАНСНЫЕ ЧЕРТЫ АРХИТЕКТ
26 26. НОВГОРОДСКАЯ, ПСКОВСКАЯ И МОСКОВСКАЯ ШКОЛЫ ИКОНОПИСИ
27 27. Финал «золотого века» древнерусского искусства - живопись Дионисия. Фрески Ферапонтова монастыря. Икона «Распятие»: особенности композиции и колорита (см. ст. М.Алпатова).
28 28 Централизация и регламентированный характер культуры Москвы в XVI веке. Идеология и символы абсолютистской власти: «Шапка Мономаха», «Москва - Третий Рим». Культурная изоляция от Запада.
29 Повесть о Петре и Февронии: художественный эффект контаминации жития и сказки, семиотика основных образов и мотивов («змей, «Агриков меч, «болезнь Петра», «ткацкий станок» Февронии, «заяц» и др.)
30 Шатровая архитектура (церковь Вознесения в Коломенском, церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове). Истоки образа. Семиотика ша
31 Казанская победа Иоанна Грозного и храм Покрова на Рву (Василий Блаженный) - образ храма-города, архитектурная реализация идеи: Москва -
32 32.Общая характеристика «бунташного» 17 века: конфронтация веры и культуры, духа и интеллекта, начало европейского просвещения на Руси (по книге А.М.Панченко Русская культура в канун петровских реформ. Л.,1984
33 Секуляризация литературных жанров в 17 веке (Повесть об Улиании Осорьиной: обытовление жанра жития; Повесть о Савве Грудцыне: новизна проблематики; Повесть о Горе-Злосчастии: книжные и устные истоки текста, древнерусские представления о судьбе
34 34.Ж итие протопопа Аввакума: Житие и биография (сравнительная характеристика). Элементы житийной схемы и отступления от нее в тексте Аввакума, способы избежания «похвалы себе». Стилистическая раскованность жития.
35 35.Архитектура «московского барокко»: церковь Покрова Богородицы в Филях, церковь Знамения в Дубровницах и др. (ярусные центрические композиции в архитектуре XVII в)
36 Живопись 16-17 вв. Акафистные иконы. Синтез иконографических сюжетов: икона «Страшного суда». Начало портретного искусства (парсуна). (На этот вопрос я ответила частично.)
05.02.2015; 20:17
хиты: 36864
рейтинг:+1
Общественные науки
культурология и науки об этносах
наука об азии
для добавления комментариев необходимо авторизироваться.
  Copyright © 2013-2024. All Rights Reserved. помощь