Собор Святой Софии в Киеве был построен по инициативе Ярослава Мудрого в 1036 году. Поставлен собор – на поле битвы русской рати с печенегами. Собор Святой Софии имел общегосударственное значение. Это храм-митрополия. Посвящение храма Святой Софии – не случайно. Храм задуман как аналогия знаменитой Айя-Софии Царьградской (Константинопольской), главного храма Византии. Но архитектурный образ – совсем иной, нежели Айя-София. И это не потому, что храм, подобный Айя-Софии, невозможно было возвести. Киевская София воплощает собой другую идею, нежели Айя-София. Архитектура – это определенная организация пространства, движения в пространстве, движения – символически значимого. Чтобы прочитать идею храма, посмотрим на особенности его архитектуры. В плане: продольное членение его внутреннего пространства – 5 нефов, соответственно – 5 апсид = полукруглых объемов, выступающих на восточной стороне храма. Это основной четверик собора, в нем - вписанный крест. С трех сторон храм окружен 2 поясами галерей – высоких (закрытых) и низких (открытых). На западе - 2 лестничные башни. Перекрытие храма – позакомарное. Он имеет 13 глав. В экстерьере Софии Киевской: принцип иерархии архитектурных объемов, их поступенчатое движение вверх – стягивание к одной точке – центральному куполу. Этот принцип обусловил пирамидальность силуэта храма. Экстерьер храма – воплощение строгой организованности, симметрии. Его гармония динамична (динамика – следствие поступенчатого восхождения объемов). Семантика «организации» - и в кладке – ровной и орнаментированной. Сравним экстерьер Айя-Софии – монолитность, монументальность твердыни. Храм кажется единым объемом, увенчанным одним огромным куполом. В экстерьере подчеркнута статика, храм неподвижен и тяжел. В интерьере Софии Киевской:
- Расчлененность пространства продольными нефами (продольное движение – по прямой с запада на восток).
- Круговое движение в области центрального креста – спровоцировано расположением фресок – в три яруса, т.о. центральный крест нужно обойти трижды.
- Движение пространства ввысь – в центральном нефе: сначала низкие потолки хоров (второго этажа), затем – коробовые своды и на месте средокрестия пространство «взрывается», резко взмывая ввысь – к центральному куполу. Теснота и полутьма боковых нефов сменяется простором и светом. Итак: контраст центра и периферии как света и тьмы.
Сравним интерьер Айя-Софии: здесь выделена всепоглощающая роль подкупольного пространства: огромный центральный неф, перекрытый куполом и двумя полусферами. В интерьере господствует ритм криволинейных очертаний, крупных сверху, более мелких внизу. Дневной и ночной эффект купола, прорезанного 40 окнами. Зодчие создали эффект атектонической конструкции: скрыты за тонкими перегородками мощные столбы-опоры. Возникает впечатление «висения» или «парения» храма. Его как будто держит Божия рука. Храм как будто снизошел сверху вниз – нерукотворное создание. Разная архитектура – воплощает разную идею. Айя-София. Обретенное Царство Божие, Теократия = вселенская держава, где царь – Пантократор (Свет). Храм – воплощение обретенной Истины, образ готового Рая – в ожидании грядущего Царя. София Киевская.
- Экстерьер – единство множественности, храм = действительно, Собор. Передает Смысл времени – собирание земель в государство с единым центром. Эпоха Ярослава = время организации, упорядочивания социального бытия – по иерархическому принципу (соподчинения).
- Интерьер – духовный путь, движение, рост, здесь воплощена идея Евхаристии, приобщения к Благодати, идея Просвещения светом христианской Истины.
В целом в архитектуре собора Святой Софии – основные смыслы эпохи, которые можно передать в таких ключевых понятиях: Собирание, Централизация, Организация, Иерархия, Целостность культуры, понятая как единство множественности. Кроме того - Просвещение, Путь к Истине. София Киевская – поистине смысловая энциклопедия эпохи. Принятие христианства на Руси не означало мгновенного отказа от языческих ритуалов, обычаев, праздников. Фрески в башнях Святой Софии изображают некое светское празднество, в котором участвуют музыканты-скоморохи с медведями. Это зрелище еще не воспринимается как противоверное. Впоследствии на стенах храмов такие сцены будут исключены или представлены лишь с целью обличения. Скоморох будет главный противник и враг попа. Дальнейшая история Софии Киевской напрямую связана с ослаблением Киева как государственного центра, с утратой его бывшего могущества. София Новгородская повторяет в уменьшенном размере Софию Киевскую, это тоже монументальный 5-нефный храм с 12 крещатыми столбами с первоначально открытой галереей, превращенной в закрытую паперть, как считают некоторые искусствоведы, уже в процессе строительства (открытая галерея не подходила к суровым климатическим условиям севера). Соотношение размеров:
София Киевская имеет подкупольный квадрат со стороной 9 метров; София Новгородская – подкупольный квадрат со стороной 6, 15 м. (почти на три метра меньше). Высота Софии Киевской от уровня пола до центрального купола – 28,5 м.; высота Софии Новгородской – 30, 8 м. (почти на два метра выше). Таким образом, новгородский храм Софии выше, но уже. Но внешний облик, экстерьер Софии Новгородской совсем иной: здесь, по сравнению с Софийским собором Киева, ослаблена ступенчатая пирамидальность архитектурной композиции (она отчасти сохраняется только со стороны апсид). В целом София Новгородская – огромный, монолитный куб. Ее экстерьер демонстрирует характерные черты ранненовгородского архитектурного стиля:
1. Собор выложен из дикого камня – из валунов неправильной формы и разной расцветки. Кладка: валуны свободно «плавают» в растворе, отсюда впечатление первозданно-природной фактуры, скалы.
2. Монументальная спаянность, замкнутость, тяжеловесность архитектурного объема (открытые галереи с аркадой – чужеродный элемент для такого стиля, ибо они внесли бы в здание легкость, динамику).
3. Асимметрия архитектурных объемов и членений:
- В Софии Новгородской 5 нефов, но 3 апсиды (крайние приделы не имеют апсид; зато апсиды пристроены к паперти, но они совсем другой формы – значительно ниже и шире).
- Асимметрия куполов: уравновешенную систему пятиглавия нарушает 6 купол – мощный купол башни на западе.
- Асимметричность архитектурного образа подчеркнута завершениями его фасадов, где ни один силуэт не повторяет другого. Например, со стороны южного фасада: 1. линия перекрытий Мартирьевской паперти; 2. выше - иной очерк линии перекрытий четверика; 3. еще выше - иной силуэт купольной композиции.
- Асимметрия неравномерных членений фасадов лопатками, например, южный фасад: 2 широких прясла, два узких и широкая стена башни.
- Асимметрия окон: на разной высоте и разной формы.
4. Барабаны – тяжелые, приземистые, прорезаны окнами, но не так часто, как в Киеве. Купола имеют шлемовидную форму.
5. Декор – минимальный: крупный аркатурный пояс на верху барабана.
Вывод. Если София Киевская – единство множественности, храм-град, собирательный образ динамически устремленных ввысь архитектурных объемов, то София Новгородская – образ монолитной, статичной твердыни, храм – неподвижно-грозная крепость, застава богатырей, олицетворение Софии как «Нерушимой Стены».
