Бытие фил-ии есть бесконечный ее диалог с собой по поводу сущности собственного существования.Метафизика-раздел фил-ии трактующий или толкующий об основании самой фил-ии=>Метафизика есть теорет.фил-я.Марксизм который делил фил-ю на идеализм и материализм представляет метафизику как метод старой фил-ии,которая полагает что основания мира неизменны.Совр.фил-я определяет метафизику как учение об основании бытия.В метафизике выделяют онтология-учение о бытии.В этом смысле метафизика-теорет.онтология«мета»(запределами)=логос«физика»(«фюсис»)=»природа».Природа рассматривается как целое,она связывает все,те мир в единое те она явл-я законом и порядком.Состоит природа из вещей.Чел-к рассматривается как вещь.Они(вещи)все материально представлены.Мета.Здесь предполагается:нечто находится за пределами природы как материальной вещи.За природой находится «слово».Слово выражает смысл целого.Любое слово несет смысл=>слово открывает возможность производить множество смыслов по причине множественности самих слов и их многозначности=> метафизика оказывается тем что исследует смыслы бытия воспроизведенные в слове.Для определния бытия необходимо по Хайдеггеру уединение. Когда фил-я остается наедине с собой происходит самообращение с ? «я есть?».Здесь есть значит быть.Это предельный ?,те он находится на пределе сущ-я или конечности.Вопрошание подразумевает встречу с не-бытием,конечностью,смертью.Встреча со смертью подразумевает одиночество.Возникает трансценденция.-выход за границы.Бытие переходит в небытие (смерть).Бытие самообращается,те обращается к себе для собственного определения.В слове самообращается суффикс ся указывает на неопределенность.Основы понятия бытия ч/з что-либо другое определить невозможно.Указание на что-либо подразумевает указание на какую то вещь или иначе обьект.Однако это сделать невозможно=>с точки зрения объективизма бытие не может быть рассмотрено.Проблема неопределенности разрешается в субъективизме.Субъект обнаруживает себя на границе в качестве присутствующего м/у бытием и небытием.Присутствующий-тот кто при-«сути»=>субьект оказывается при сути бытия=> Неопределенность бытия самоопределяется ч/з точку субъекта, в данном случае философа вопрошающего о собственном бытии как философа=>вопрошающем о бытии фил-ии.Субъекту не нужна другая точка зрения кроме своей собственной (субьект-тот кто познает)=>он отрицает авторитеты,что позволяет субьекту свободно мыслить и одновременно подразумевает свободу фил-ии.Осуществляется процесс познания.метафизика рассуждает о смысле бытия ч/з точку субьекта или познающего философа.
