План
Введение
1.Османская империя во второй половине XIX - начале XX вв. Предпосылки революции.
2. Зарождение движения младотурок
3. Накануне революции
4. Ход революции
5. Результаты младотурецкой революции. Младотурки у власти
Выводы
Вступ
Напередодні революції молодотурок Османська імперія була великою, синкретичною державою з рядом внутрішніх і зовнішніх протиріч. Зібравши під своєю владою території, населені представниками різних конфесій і національностей, держава забезпечила перманентну нестабільність в межах своїх меж. До кінця XIX - початку XX століття в країні активізувався національний рух, що в цілому було характерне і для інших держав, під владою яких знаходилися становлення нації, що переживають останній етап.
Жорсткий (у тому числі в національній площині) режим, що панував з кінця XIX століття, ще сильніше загострював міжнаціональні протиріччя.
Окрім національних, в країні різкіше позначилися соціальні проблеми. В основному, знову ж таки, як і для інших не передових держав в цей період, вони були обумовлені переходом до нових стосунків. Каталізатором змін було активне проникнення в Османську імперію іноземного капіталу, іноземних ідей, що ламало традиційний устрій, і примушувало імперію кидатися між пристосовництвом і опором. Актуальним стало аграрне питання, підвищилася активність власників підприємств у боротьбі за свої права.
І, нарешті, що теж хвилі закономірно для цього періоду, в суспільстві росло бажання добитися визнання громадянських прав і свобод, попранных режимом зулюма.
Перераховані тенденції стали основою для насильницької зміни режиму - младотурецької революції 1908 р.
Метою даного дослідження є аналіз матеріалів з історії Османської імперії в епоху нового часу.
Хронологічні та географічні межі. Кінець ХІХ ст. і початок ХХ ст. був ознаменований появою в країні опозиційного руху, яке завершилося младотурецкой революцією 1908 - 1909 рр.. 3 липня 1908 р. сформована у місті Ресне турецька чета під командуванням майора Ніязі підняла повстання, метою якого було відновлення конституції 1876 року. 6 липня виступила чета на чолі з майором Енвером, а ще через кілька днів повстання поширилося на більшість турецьких військових частин в Македонії. До них приєдналися македонські та албанські чети. 23 липня революційні загони вступили у Салоніки та інші великі міста Македонії. Дані хронологічні рамки представляють по відношенню до Туреччини багато в чому єдиний період - це час всеосяжної кризи Османського суспільства і держави. Ця криза охопила абсолютно всі сфери - аграрний сектор, міське традиційне ремісниче виробництво і торгівлю, культуру, освіту, систему дарчої управління, військову організацію і т.д. Кризовий стан османського суспільства збіглося за часом з початком європейського проникнення в країну.
Враховуючи той факт, що революція сталася практично відразу після першої російської революції і була в певному значенні пов'язана з нею, радянська історіографія приділяла младотуркам досить багато уваги. Події молодотурецької революції детально описані в монографіях А.Ф. Міллера, а пізніше знайшли відображення в монографіях по загальній історії Труції інших авторів.
У цій роботі буде дана коротка характеристика подій молодотурецької революції. Спочатку будуть розглянуті умови, в яких зароджувався молодотурецький рух, причини його появи, потім підготовчий етап революції, її хід і нарешті, її результати.
1. Османська імперія в другій половині XIX - початку XX ст. Передумови революції.
У другій половині XIX століття Османська імперія формально вважалася самостійною державою, хоча і була дуже залежна від провідних іноземних держав і, по суті, виявилася на положенні напівколонії.
Падишах (імператор), зазвичай звавшийся європейцями султаном, був необмеженим самодержцем. В якості халіфа "намісника пророка" він претендував також на духовну владу над мусульманами "всього світу".
В результаті державного перевороту в лютому 1878 р. до влади прийшов Абдул-Хамид. Парламент був розбещений, а імперія на довгі роки була перетворена на деспотію. У Туреччині роки правління Абдул-Хамида стали іменувати терміном зулюм" - деспотія, тиранія.
Режим зулюма обернувся для імперії вибухом реакції, фактичною відміною усіх завойованих раніше прав і гарантій особи, розгулом беззаконня і свавілля, хабарництва і казнокрадства, доносів і арештів. Преса була або закрита, або поставлена під строгий нагляд цензури. Напіврегулярна кавалерія "хамідіє", що виконувала жандармські функції, наводила страх на населення, особливо в нетурецьких районах імперії, де свавілля і насильство іноді оберталися страшними погромами з десятками тисяч беззахисних жертв.
Беззахисною перед лицем реакції виявилася і слабка ще система світської освіти: шкільні підручники строго переглядалися, спеціальні середні учбові заклади і Стамбульський університет являли собою жалюгідне видовище і часом закривалися зовсім. На тих, що усіх, що отримали європейську освіту дивилися криво, як на неблагонадійних. Народна освіта, наука, література, преса були відкинуті на декілька десятиліть назад. Прогресивні письменники і публіцисти періоду Танзимата: піддалися жорстоким репресіям. Багато хто з них емігрував.
Султан Абдул Хамид II смертельно боявся проникнення в Туреччину прогресивних ідей. По його наказу було заборонено ввезення творів Вольтера, Толстого, Байрона, Шіллера, праць істориків Вебера, Файфа, Соловйова. У театрах не наважувалося ставити "Гамлета", щоб народ не бачив навіть на сцені вбивства короля. У числі заборонених цензурою іноземних п'єс були також "Венеціанський купець", "Орля", "Сірано де Бержерак", "Дочка мадам Анго" і багато інших.
З газет і книг, що видавалися в Туреччині, цензура нещадно викреслювала щонайменші натяки на революцію або державні перевороти. Існував довгий перелік "заборонених" слів, таких, як "республіка", "конституція", "свобода", "право" "рівність", "патріотизм", "герой", "тиранія", "кровопролиття" та ін.
Султанські шпигуни орудували в установах, армиї, школах і навіть в сім'ях. Розкрадання державного майна досягло небувалих навіть для Туреччини розмірів.
Вінцем усієї системи зулюма стало її ідеологічне обрамлення - доктрина панісламізму, що ставила султана-халіфа главою усіх мусульман. Залежність імперії від держав, що сильно стримувало його в глобальних спрямуваннях.
До того ж залежність Османської імперії все росла, особливо фінансова. Ще в 1875 р. уперше було поставлено питання про неможливість виплачувати зовнішні борги, а в 1879 р. імперія офіційно оголосила себе банкротом. Результатом було створення Управління оттоманського боргу (1881), у ведення якого, тобто в розпорядження держав, надходили доходи від державних монополій на тютюн, сіль, спирт і ряд податків.
Спочатку в Управлінні і взагалі у сфері економічної і промислової експансії переважали англійці і французи, але з кінця століття, особливо після придбання залізничної концесії в Анатолія і початку будівництва дороги у Багдад (1888), провідні позиції в економіці Туреччини стали переходити до німців. Німецькі офіцери приступили до реорганізації турецької армії.
У кінці XIX - початку XX ст. в промисловому виробництві, банківській справі, в зовнішній і великій внутрішній торгівлі панували іноземні капіталісти і капіталісти нетурецького походження. Незначною була і кількість робітників турецької національності. Таким чином, формування основних класів капіталістичного суспільства - буржуазії і пролетаріату - в Османській імперії відбувалося без активної участі турок.
Турецька буржуазна нація складалася набагато повільніше за ряд інших націй імперії, особливо балканських. Багато що заважало її консолідації. Турки мали загальну територію, але кількісно вони складали в імперії меншість не більше за третину усього населення. У багатьох районах вони жили упереміж з іншими народами. Економічна єдність турок була дуже відносною внаслідок вузькості внутрішнього ринку і відірваності різних господарських районів один від одного, наявності внутрішніх митниць і т. п.
Процес створення турецької національної мови, незважаючи на великі зрушення, що сталися з часу Танзимата, не був ще завершений. Слабо проявлявся і турецький національний характер як чинник об'єднання нації.
Але європеїзація Туреччини, незважаючи на опір панісламістів, помалу робила свою справу. Не можна забувати і про міське населення, що користувалося плодами економічного зростання і промислового розвитку країни і теж стояло за реформи, проти повернення до минулого. Нарешті, незважаючи на утиски, в країні працювали світські учбові заклади, що випускали усі нові загони турецької інтелігенції, що цілком очевидно орієнтувалася на європейські знання, демократичні права і культурні традиції.
Таким чином, в Османській імперії складалася ситуація, звичайна для багатьох країн Сходу тієї епохи: традиційна структура, поставлена в умови насильницького проникнення в неї колоніального капіталу, чинила опір і пристосовувалася одночасно, причому обидві сторони цього процесу були представлені відповідними тенденціями і політичними силами. У Оманській імперії кінця XIX ст. сили традиціоналізму були представлені режимом зулюма.
Але помалу знову консолідувалися і представники течії реформаторів, у витоків якого свого часу стояли як сановники імперії, що здійснювали реформи, так і інтелігенти з числа "нових османів". На зміну новим османам в умовах зулюма прийшли у кінці XIX ст. младотурки.
2. Зародження руху молодотурок
Носіями революційних ідей виступили передставники турецької інтелігенції, головним чином з середовища офіцерства і молоді, що вчиться, за національністю багато хто з них був не турками, а представниками інших мусульманських народів імперії. Проте політична і ідеологічна спрямованість їх діяльності відповідала передусім інтересам турків.
Початок організаційного оформлення руху відноситься до 1889 р., коли група слухачів військово-медичного училища в Стамбулі за ініціативою курсанта Ібрагіма Темо створила перші осередки таємного політичного товариства "Едність і прогрес" (по турецки Иттіхад ве теракки або просто Иттіхад).
Побудована за принципом організацій карбонаріїв організація ставила метою позбавлення країни від деспотизму, повернення до конституційних норм. За її зразком незабаром були створені аналогічні осередки і в інших учбових закладах. Одночасно з цим в Парижі, в еміграції, А. Риза-бей (1857-1930) створив суспільство борців проти тиранії. Син видатного турецького чиновника, що отримав гарну європейську освіту, він міг зробити успішну кар'єру, але вважав за краще в 1889 р. емігрувати в Європу, де зайнявся журналіською діяльністю.
Видавані ним газети "Мешверет" (Дебати) і "Шурра-и Уммет" (Рада общини) зіграли важливу роль в об'єднанні сил супротивників абдулхамидовського "зулюма".
Перша листівка від імені організації "Иттихад ве теракки" (Єднання і прогрес) стала поширюватися в Стамбулі в 1894 р., після чого почалися гоніння на иттіхадистів-молодотурок. Значна частина їх переїхала в Париж, де в 1895 р. Риза-бей почав видавати газету, що викладала програму організації : боротьба за свободу, справедливість, рівність при єдності прав і інтересів усіх підданих імперії; збереження імперії з урахуванням необхідних реформ; прогрес і розвиток країни в умовах конституційного ладу і при невтручанні іноземців в її справи.
Учасників опозиційних організацій в Європі стали називати младотурками. До молодотурецькогоу руху прилучилися і багато представників державного бюрократичного апарату, що вважали, що політика Абдул Хамида II веде імперію до швидкої загибелі.
Своїми головними цілями вони вважали відновлення конституційного правління і проведення помірних буржуазних реформ по європейскому зразку. В умовах перетворення імперії на періферийный елемент світового капіталізму і зростання визвольного руху в середовищі її нетурецьких підданих особливу значущість мало національне питання, по якому серед младотурецких лідерів не було єдності.
Частина з них на чолі з Ахмедом Ризою, виходячи з інтересів того, що народжується турецьке буржуазне суспільство, виступала за доктрину "османізма", бо бачила в ній засіб для попередження распаду і розділу імперії. Ахмед Риза і його прибічники закликали покласти край засиллю імперіалістичних держав і були супротивниками будь-якого іноземного втручання в йх справи.
Оголошуючи себе прибічниками рівноправ'я усіх народів Османської імперії, вони в той же час не приймали пропозицій про надання широкої автономії національним меншинам.
Інший підхід відстоювала група молодотурок, ідейним ватажком якої пізніше став племінник Абдул Хамида принц Мехмед Сабахеддін (1877-1948). У 1899 р. він разом з братом емігрував в Європу і з того часу жив в Парижі, де вивчав соціологію і підтримував тісні контакти з европейськими лібералами, соціалістами і анархістами.
Разом зі своїми однодумцями принц Сабахеддін ратував за союз з инонациональной буржуазією і пропонував вирішувати национальниі питання шляхом створення османської федерації, у рамках якої усі народності в імперії користувалися б автономіею. Він також закликав до активної співпраці з иноземними державами, щоб добитися приливу капіталів і сприяти розвитку приватної ініціативи.На відміну від Ахмеда Ризи, що виступав за сильну державну владу, Сабахеддін був супротивником централізованої держави, яка, на його думку, сковує ініціативу і підприемницьку активність.
Уся освічена частина населення імперії, так само як і багато інших шарів, у тому числі немусульманські народи, з увагою стежили за розвитком подій і співчували іттіхадистам. Кількість осередків іттіхадистов швидко росла.
Младотурки піддавалися жорстоким переслідуванням з боку Абдул Хамида. У 1884- 1895 рр. в Стамбулі і деяких інших містах мали місце масові арешти. Були навіть зроблені спроби державного перевороту (1896), на що султан відповів репресіями. На ці роки падає і найбільш численна еміграція молодотурок за кордон. У 1897 р. після політичної демонстрації перед султанським палацом, організованої молодотурками, був інсценований судовий процес над "змовниками": 13 чоловік було страчено, 68 заточені у в'язниці і заслані на каторжні роботи. Через два роки послідував новий судовий процес над великою групою младотурок, серед яких було декілька державних службовців. Агенти султана діяли і за кордоном: дехто з емігрантів був підкуплений, інших залякували.
У ряді випадків уряди європейських держав задовольняли вимоги Абдул Хамида про висилку молодотурецких діячів, про закриття їх газет і т. д.
Заявивши про себе як про сильну і діяльну організацію з оформленими програмними вимогами, младотурки почали привертати на свій бік все більше прибічників, але репресивні заходи Абдул-Хамида привели до того, що до початку XX ст. активність молодотурок помітно знизилася.
3. Напередодні революції
Спроба об'єднати зусилля усіх політичних суспільств, груп і гуртків, що вели боротьбу проти деспотичного режиму, була зроблена на першому конгресі молодотурок в Парижі в 1902 р. Проте розбіжності з питання про шлях і методи зміни існуючого ладу привели до розколу учасників конгресу і створення двох самостійних організацій. Основу однієї з них (османський комітет - Єднання і прогрес) склала група Ахмеда Ризи.
Його ідеї, що висловлювалися раніше на сторінках газети "Мешверет", лягли в основу програми цього політичного об'єднання. Група Сабахед-діна оформилася в "Лігу приватної ініціативи і децентралізації".
Взаємне суперництво двох молодотурецьких центрів привело до тимчасового зниження активності їх боротьби з тиранією, що було особливо помітно на тлі активізації виступів нетурецьких народів.
У 1903 р. в Македонії сталося народне повстання. Хоча воно було жорстоко пригнічене, але у багатьох районах тривали виступи партизанських загонів (чіт). У ці ж роки посилилася діяльність вірменських націоналістів, пожвавилися опозиційні арабські організації, все більший розмах стали придбавати антитурецькі настрої в Албанії.
Таким чином на початку XX ст. проти правлячого режиму виступали ізольовано один від одного младотурки і сили визвольного руху національних меншин.
Революція 1905-1907 рр. в Росії і революція, що почалася услід за нею, в Ірані 1905-1911 рр. отримали широкий відгук в Османській імперії. Вони сприяли підйому молодотурецького руху і створили сприятливі умови для об'єднання двох течій, що боролися з існуючим ладом. Султанська влада робила всілякі заходи для того, щоб не допустити поширення "зарази революції" в імперії.
Посилилося бродіння в армії, про що свідчила велика кількість виступів солдатів і матросів проти паличної дисципліни, свавілля командирів. Відзначалися випадки відмови солдатів і молодших офіцерів від участі в каральних експедиціях.
З кінця 1905 р. в Анатолія, особливо в її східних областях, відзначаються значні по своєму розмаху революційні виступи. Перекидаючись з міста в місто, охоплюючи усе більш широкі верстви населення, хвилювання в Анатолія набули небезпечного для існуючого режиму характеру. Центром виступів став Эрзурум, де на початку 1906 р. утворилася перша буржуазно-революційна організація "Джан верір" (що жертвують собою).
Створена під впливом революційних подій в Закавказзі і Іранському Азербайджані вона об'єднала у своїх рядах представників різних верств суспільства - торговців, ремісників, релігійних діячів, солдатів і офіцерів. Близько двох років в провінції існувало фактичне двовладдя. Усі спроби уряду розправитися з керівниками суспільства не мали успіху.
Наростання революційної ситуації в імперії в 1906-1907 рр. зажадало від младотурок перегляду їх стратегії і тактики. Вони усвідомили необхідність об'єднання своїх рядів і консолідації усіх сил, що боролися з самодержавством. У вересні 1907 р. керівники паризького Комітету "Єднання і прогрес" на чолі з Ахмедом Ризою з'єдналися разом з близькими їм по поглядах нелегальними організаціями в самій імперії в османське суспільство "Єднання і Прогрес".
Саме по відношенню до цієї партії стало вживатися надалі вираження "молодотурки". Ситуація того часу, що склалася, відбита в донесенні російського дипломата Неклюдова, в якому підсумовувані зібрані російським посольством в Парижі зведення про розвиток младотурецкого руху до 1908 р.
Конгрес прийняв програму дій, спрямованих до скидання деспотичного режиму і відновлення конституційного правління. Було вирішено почати підготовку до повстання.
Практичну роботу по реалізації планів озброєного виступу узяв на себе що став керівним центром партії Салонікський комітет "Єднання і прогрес", в якому головну роль грали місцевий поштовий Талаат-бей, що служить, майор Энвер-бей, представник однієї зі знатних сімей року Мехмед Шюкрю.
З середини червня 1908 р. почалася безпосередня підготовка до повстання. До цього часу молодотурецкая таємна організація в Македонії надзвичайно розрослася. Число її членів складало 15 тис. В усіх містах і навіть в маленьких містечках діяли відділення комітету Єднання і прогрес. Члени і прибічники молодотурецької організації знаходилися в усіх урядових установах, що дозволяло комітету заздалегідь дізнаватися про заходи влади. Часто комітет виявлявся сильніше за уряд.
За вироком комітету здійснювалися вбивства султанських шпигунів, і влада була безсила навіть розшукати вбивць.
4. Хід революції
Найбільших успіхів молодотурецька пропаганда досягла серед середніх і молодших офіцерів розквартированого в Македонії 3-го корпусу османської армії. Окрім загальної обстановки, що впливала на посилення патріотичних і революційних настроїв офіцерства, велике значення мало і та обставина, що в Македонії особливо наочно проявлялися вади існуючого ладу.
Турецькі офіцери стикалися тут з іноземним контролем і іноземними офіцерами, що очолювали жандармерію, бачили, як вислизає ця провінція з рук турок, переконувалися на власному досвіді в ненависті народних мас до султанського режиму. Зростанню невдоволення серед офіцерів сприяли і такі причини, як затримка платні, роздала чинів і орденів султанським фаворитам, заміна заслужених офіцерів безграмотними султанськими шпигунами, постійна загроза звільнення.
У середовищі цього патріотично налагодженого офіцерства і виникло рішення про озброєний виступ проти султанського самодержавства.
Спочатку повстання було приурочене до 33 річниці вступу Абдул Хамида II на престол (тобто на кінець серпня 1909 р.). Проте розвиток подій змусив младотурок почати виступ раніше. Султанський уряд посилив каральні дії проти національно-визвольного руху і репресії відносно учасників нелегальних младотурецьких організацій. Загострилася і боротьба держав за Македонію. У червні 1908 р. в ході побачення в Ревелі (Таллінн) російський імператор Микола II і англійський король Едуард VII досягли згоди відносно заходів, які належало зробити у відповідь на надання Австро-Угорщини концесії на будівництво залізниці до Салонік. Виступаючи за порятунок Македонії від загрози "германізації", Англія і Росія пред'явили Порту ряд вимог відносно здійснення реформ, у тому числі стали домагатися згоди на введення в цю область 10-12 тисячного іноземного корпусу.
Таке рішення долі Македонії означало б її відторгнення від Османської імперії і одночасно ліквідацію основного центру революційного руху в країні. Загроза розгрому опозиційних сил і англорусский ультиматум Порту спонукали младотурецкий комітет в Салоніках прийняти рішення про негайний початок виступу. Молодотурецкая революція була здійснена силами армії. Сигнал до їх виступу був даний 3 липня 1908 р. комендантом гарнізону македонського містечка Ресне Ахмедом Ниязи-беєм (1873-1912).
Албанець за походженням, почесний титул "героя свободи" Ахмед Ниязи, що отримав згодом. На чолі ресненской пари стояв кол-агаоы (секунд-майор) Ахмед Ниязи-бей, по походженню албанець. Це був скромний, нічим до того не відомий офіцер, що народився і провів майже усе своє життя в Ресне. Він навіть не знав, хто саме входить до складу обласного комітету Єднання і прогрес, і тільки після революції із здивуванням констатував, що це були його хороші знайомі.
Ниязи-бей при виступі таким чином визначив завдання боротьби, що починається : "В цій революції, яку ми піднімемо проти уряду і ревельских рішень, ми повинні на ділі показати, що ми любимо християн, як наших співвітчизників, вважаємо їх рівними з собою, поважаємо їх землі, як наші власні землі, їх життя, як наше життя, їх майна, як наше майно. Наша революція... буде повстанням проти образу правління, що робить нас і усі інші національності ворогами один одного; вона проголосить свободу, рівність і братерство".
Волелюбні гасла, обіцянка встановити загальну рівність і задовольнити насущні потреби народу зробили в розжареній атмосфері цих днів величезне враження.
За рішенням місцевого молодотурецкой осередку він 3 липня 1908 р. сформував революційний загін - чету в 160 фидаев (тобто що жертвують собою) і пішов з ними в гори. Його приклад наслідували військові з інших младотурецьких осередків. Незабаром на сторону повсталих перейшли військові гарнізони Салонік і інших великих міст в Македонії. Революційний рух отримав підтримку тих, що діяли тут і в Албанії партизанських загонів, а також місцевого населення.
23 липня повстанці вступили в Салоніки і інші великі міста Македонії. Всюди на багатолюдних мітингах проголошувалося відновлення конституції. Того ж дня салоникский комітет відправив телеграму султанові з вимогою підкорятися волі повсталих.
До молодотурків приєдналися офіцери 2-го корпусу розквартированого в Адріанопільському вілайєті. Султан наказав перекинути в Македонію анатолійські полиці, але і це не допомогло. Що прибули з Ізміра в Салоніки 27 батальйонів (всього намічалося перекинути з Анатолія 48 батальйонів) були ще до відправки, а потім в дорозі розпропагандовані младотурками і відмовилися виступити проти революціонерів.
Фактично султанський режим в Македонії рухнув вже в перші дні революції. Урядовий апарат був абсолютно паралізований. Навіть вищі військові і цивільні чини (у тому числі і генерал-інспектор Хільми-паша) частиною із страху за своє життя, частиною сподіваючись на змову з молодотурками проявляли за рідкісними виключеннями повну пасивність. Хазяїном положення зробився салоникский комітет Єднання і прогрес. Він не лише здійснював усе керівництво рухом, але і підпорядкував собі цивільну і військову владу провінції.
Виявившись перед загрозою скидання, Абдул Хамід II був вимушений погодитися на відновлення конституції 1876 р. і скликання парламенту. 23 липня 1908 р. революційні загони вступили в Салоніки, Монастир і інші великі міста Македонії. Всюди на багатолюдних мітингах було "від імені армії і народу" проголошено відновлення конституції. Цей день, 23 липня, і став урочистим днем Молодотурецької революції.
Хвиля захоплених маніфестацій, що прокотилася по найбільших містах імперії, змусила султана піти на нові поступки. Була оголошена амністія учасникам революційного руху, скасована цензура, ліквідована султанська таємна поліція і розпущенна 30-тисячна армія донощиків. Уряд погодився на зміщення частини султанської адміністрації, особливо скомпрометувавшиший себе в епоху "зулюма".
У країні значно пожвавилося політичне життя, з'явилися різні громадські організації, асоціації і клуби, стали виходити нові газети, почали утворюватися політичні партії.
Новий режим представлявся сучасникам стійким і міцним. Реакційні сили зовсім принишкнули. Султан Абдул Хамід оголосив себе прибічником конституції. За винятком декількох найбільш одіозних діячів старого режиму, що бігли за кордон, усі міністри, сановники, генерали, вище мусульманське духовенство також демонстрували свою прихильність конституційному ладу.
"Весна" молодотурецкой революції проходила в умовах своєрідного двовладдя. Абдул Хамід II залишився на троні. Уряд, складений із старих султанських сановників, не увійшов жоден представник младотурок. Майже ніде не були поставлені губернатори, поліцейські, жандармські і судові чини. Але разом з офіційною владою (а вірніше, над ними) країною управляли молодотурецькі комітети.
В середині вересня 1908 р. молодотурки опублікували свою офіційну програму. У ній багато говорилося про вибори до парламенту і про поправки до конституції 1876 р., але радикальних завдань зміни політичного і державного устрою молодотурки перед собою не ставили. Замість наділу селян землею програма вказувала на необхідність "вжиття заходів, щоб полегшити селянам придбання земельної власності за умови, щоб не порушувалися ті, що охороняються законом права власності нинішніх землевласників".
Знищення ашара програма підміняла уточненням ранетів при "визначенні десятини" і проведенням кадастру. Про робоче законодавство зовсім не говорилося, що "взаємні права і обов'язки робітників і працедавців регулюються особливими законами".
Офіційною мовою оголошувалася тільки турецька. Викладання в усіх державних школах - нижчих, середніх і вищих - повинне було вестися також на турецькій мові. Виданий незабаром після цього виборчий закон ще більше підкреслював фактичне нерівноправ'я національних меншин. Виборчі округи утворювалися в таких межах, щоб забезпечити в кожному з них переважання турецького елементу. Право бути обраним до парламенту зберігалося тільки за особами, що володіють турецькою мовою.
Коли почалися вибори турецька влада і молодотурецкие комітети стали чинити такий безсоромний тиск, що у ряді місць нетурецьке населення зовсім відмовилося від участі в голосуванні.
Своєю офіційною "доктриною" в національному питанні молодотурки проголосили "османизм". Формально "османізм" означав рівність усіх підданих султана перед законом, але фактично повне заперечення наявності національного питання в Туреччині, позбавлення національних меншин їх елементарних прав і кінець кінцем насильницьку асиміляцію їх. Молодотурки дозволяли національним меншинам зберегти свою релігію, але не свою рідну мову.
Потворно спотворюючи історичні приклади, вони доводили, що по аналогії з ідеями французької революції кінця XVIII ст. слід створити "єдину і неділиму" Османську імперію.
Політика младотурок підривала їх власні позиції. Крайні реакційні сили, для яких були неприйнятні зміни, скористалися послабленням авторитету младотурок і перейшли в настання. "Весна" младотурецкой революції швидко пройшла.
5. Результати молодотурецької революції. Молодотурки при владі
Добившись швидкої і безкровної перемоги, младотурки визнали завдання революції виконаними. Проте дії, зроблені ними в період короткої "конституційної весни" практично не торкнулися основ старого порядку, що і дозволило реакції швидко оправитися від удару.
Позиції молодотурок незабаром були ослаблені тим, що прибічники Сабахеддіна не прийняли нової програми Комітету Єднання і прогрес (так відтепер стала називатися правляча партія, далі КЄП), оскільки основні вимоги Ліги про автономію національних меншин і скидання Абдул Хаміда, не були включені в цей документ.
13 квітня 1909 р. реакціонерам, що діяли у згоді з Абдул Хамідом II і за підтримки духовенства і частини керівництва партії "Ахрар", вдалося організувати виступ частин стамбульського гарнізону, що зажадали скасування палати депутатів, відновлення ролі релігійного права - шаріату і влади султана. На короткий час Абдул-Хаміду вдалося відродити самодержавний лад. Проте молодотурки, лідери яких встигли бігти в Салоніки, змогли швидко подавити заколот в столиці.
Спираючись на вірні їм частини армії і революційні загони, що об'єдналися в "Армію дії", вони до 26 квітня відновили контроль над Стамбулом. Більшість активних учасників заколоту були заарештовані, деяким, у тому числі принцові Сабахеддіну, вдалося сховатися і потім поїхати в Європу. Наступного дня парламент прийняв рішення про позбавлення влади султана Абдул Хаміда і позбавлення його сану халіфа. На престол був зведений старий і безвільний Махмед V Решид (1909-1918). До нового уряду увійшли ряд діячів КЄП.
Їх прибічники зайняли пости губернаторів, послів, велику частину вищих посад в армії і при дворі. Квітневі події 1909 р. означали остаточне завершення молодотурецької революції.
Основну увагу молодотурецькі лідери зосередили на реформах державного апарату, армії, права і просвіти. Вони вважали, що просте запозичення європейських порядків і інститутів приведе до швидкого перетворення османського суспільства на капіталістичне і зупинить зростання націоналізму серед нетурецьких народів.
Задумані ними нововведення не дали тих позитивних результатів, на які розраховували їх ініціатори, оскільки соціально-економічні і суспільно-політичні умови імперії виявилися явно непідходящими для нових інститутів. До того ж самі нові правителі, виходячи зі своїх особистих інтересів, грубо зневажали буржуазний право-порядок і законність.
Не була позбавлена країна і від пригноблення національних меншин. Якщо в період боротьби з тиранією молодотурки висували гасло "свободи, рівність і братерства" усіх народностей Османської імперії, то, прийшовши до влади, вони самі сталі придушувати національно-визвольної боротьбу арабських народів, вірмен, албанців, курдів.
Неготовність керівництва КЄП здійснити радикальні соціально-економічні і політичні перетворення, їх відмова від колишніх обіцянок і готовності йти на компроміс сприяли зростанню опозиційних настроїв в країні. Падінням авторитету правлячої партії скористалися їх політичні суперники, серед яких були і прибічники принца Сабахед-діна, і представники инонациональной буржуазії. Вони об'єдналися навколо створеної в 1911 р. партії "Свобода і згода" (Хюрриет ве итиляф). У 1912 р. її прибічники - " ітиляфісти" - зуміли добитися розпуску парламенту, де переважали представники КЄП ("іттихадісти"), і привести до влади уряд, складений з діячів опозиції. Виявившись перед перспективою втрати влади, "іттихадісти " в січні 1913 р. вчинили державний переворот.
Енвер, Талаат, Джемаль і інші нові лідери молодотурок, що прийшли на зміну Ахмеду Ризі і його соратникам, привнесли значні зміни в економічну політику і переглянули ідейну доктрину партії. Нова програма КЄП, прийнята в 1913 р., дозволяє побачити, що, на думку новоявлених вождів імперії, держава повинна зіграти активну роль в розвитку промисловості і сільського господарства.
Низка заходів, здійснених в ці роки, створювала сприятливіші умови для місцевого підприємництва, але не позбавляли від іноземної конкуренції і тому не могли істотно прискорити розвиток промислового виробництва. Аграрна політика молодотурок також не забезпечила умов для підйому продуктивних сил в сільському господарстві.
Щоб підірвати пануючі позиції инонациональных підприємців в економіці імперії і розчистити шлях для розвитку своєї" буржуазії, молодотурецькі правителі почали здійснювати політику жорстких репресій проти грецького і вірменського населення. В ім'я здійснення своїх задумів вони стали активно використовувати ідеї панісламізму, які широко пропагувалися за часів Абдул-Хамід.
Іншою ідеологічною основою національної політики КЄП став пантюркізм. У основу цієї концепції покладені ідеї турецького націоналізму, що зароджувався, найбільш яскравим виразником яких став філософ Зія Гекалп (1876-1924). Гекалп виступав супротивником як ідей османізма, так і панісламізму. Він обгрунтовував необхідність розділення світської і духовної влади і розвитку турецької нації на основі досягнень європейської цивілізації.
Однією з умов успіху на цьому шляху він рахував об'єднання усіх тюркомовних народів у рамках загального державного формування. Ідеї Гекалйа отримали широку популярність в середовищі младотурок. Найбільш шовіністично налагоджені серед них і створили на подібній основі пантюркську доктрину, яка проголошувала необхідність з'єднання усіх тюрок під владою турецького султана і закликала до насильницького отуречування або ліквідації національних меншин в імперії.
Усупереч зусиллям молодотурецької влади, спрямованим на збереження цілісності Османської держави, боротьба нетурецьких народів за своє звільнення і зростаючі апетити провідних держав вели до його подальшого розпаду. Про розвиток цього процесу свідчили результати як італо-турецкої війни 1911-1912 рр., втратою останніх північноафриканських провінцій, що завершилася, Тріполі і Киренаики, так і двох Балканських воєн 1912-1913 рр. після яких європейські володіння султанського уряду були зведені до Східної Фракії з Едірне (Адріанополем). Тоді ж лідери арабського національного руху висунули радикальну програму дій, що передубачала загальне озброєне повстання в ім'я звільнення від турецького володарювання.
У пошуках зовнішніх сил, готових підтримати курс на збереження Османської імпері, керівництво КЄП стало усе більш зближуватися з кайзерською Німеччиною. Виправдовуючи свою орієнтацію на Берлін, молодотурецькі вожді стверджували, що за допомогою Вільгельма II вони доб'ються звільнення від капітуляційного режиму і здійснять свої пантюркські задуми. Зрештою, подібна політика Енвер-паши і інших младотурецьких правителів залучила Османську імперію в згубну авантюру - участь в першій світовій війні на стороні Німеччини.
Таким чином, прийшовши до влади, через вищеперелічені обставини, молодотурки вели непослідовну, часто жорстку політику і багато в чому не виправдали надії громадян імперії. Після невдачі в першій світовій війні вже їх політичний крах був неминучий.
Висновки
Таким чином, зовнішні і внутрішні протиріччя в Османській імперії кінця ХІХ почала ХХ ст. привели до молодотурецькї революції. Підсумком революції стало скидання режиму зулюма і ряд проведених молодотурками реформ. Проте "конституційна весна" молодотурецької революції, що обіцяла суспільству радикальні зміни у бік демократизації, захисту громадянських прав і прав національних меншин, незабаром змінилася жорстким режимом. Молодотуркам не вдалося вирішити аграрне питання і полегшити соціальні проблеми.
Головні реформи молодотурок торкнулися тільки армії, поліції і жандармерії, поправки до конституції дещо обмежили права султана і розширили права буржуазії. У внутрішній політиці на зміну панісламізму прийшов паносманізм, який не лише не сприяв рішенню проблем національних меншин, але і посилював їх. І це цілком очевидно, адже і після революції Османська імперія продовжувала залишатися неоднорідною багатонаціональною державою, народи якої прагнули до самовизначення.
Визнати їх права означало підштовхнути імперію до розпаду, чого звичайно не хотіли в правлячих кругах. Не варто також забувати і про залежність Османської імперії від європейських держав, її обмеженості. Нарешті, не останню роль зіграла незрілість і нечисленність турецької національної буржуазії.
Виходячи з цього, можна зробити висновок, що ситуація в Османській імперії напередодні революції в деякій мірі нагадує положення імперії Російської в той же період. Видима схожість в основних проблемах цих держав : досить хворобливий і запізнілий в порівнянні з Європою процес переходу до нових соціально-економічних стосунків, підйом національного руху, боротьба проти реакційної політики.
В цілому, молодотурецька революція може розглядатися як один з яскравих прикладів загальної тенденції підйому національного руху, боротьби нових верств населення за свої права і боротьби за визнання громадянських прав і свобод, яка характерна для багатьох країн Сходу на зламі епох Нової і Новітньої історії.
