Явные и латентные функции института. Функции и дисфункции института.
Функции и дисфункции бывают явными, то есть официально заявленными, всеми осознаваемыми и очевидными для всех, и латентными, то есть скрытыми, не заявленными. Явные функции институтов являются ожидаемыми и необходимыми. Они формируются и декларируются в кодексах и закреплены в системе статусов и ролей. Латентные функции выражаются в непредусмотренных результатах деятельности институтов или лиц, представляющих их. Так, демократическое государство, установившееся в России в начале 90-х годов, через парламент, правительство и президента стремилось улучшить жизнь народа, создать в обществе цивилизованные отношения и внушить гражданам уважение к закону. Таковы были явные, заявленные во всеуслышание цели и задачи. На самом же деле в стране выросла преступность, а уровень жизни населения упал. Таковы результаты латентных функций институтов власти. Явные функции свидетельствуют о том, чего хотели добиться люди в рамках того или иного института, а латентные - о том, что из этого получилось. Концепцию явных и латентных функций разработал в середине ХХ в. американский социолог Роберт Мертон1. Первые - осознаваемые и произвольные функции социальных процессов, вторые - неосознаваемые и непреднамеренные. Явными называют такие функции (или дисфункции), последствия деятельности которых носят намеренный характер и осознаются людьми. Латентными называют функции (дисфункции), последствия деятельности которые не осознаются участниками и носят ненамеренный характер. Так, явной функцией запрещающего азартные игры закона может быть их прекращение, а латентной - создание подпольной империи игорного бизнеса. Христианские миссионеры, представители института религии, в Латинской Америке и в Африке явно стремились обратить жителей в новую систему верований, а латентно способствовали разрушению местных племенных культур и, таким образом, дали мощный толчок процессам социальной трансформации. Функции: 1)Воспроизводство членов общества. Главным институтом, выполняющим эту функцию, является семья, но к ней причастны и другие социальные институты, такие, как государство. 2)Социализация передача индивидам установленных в данном обществе образцов поведения и способов деятельности институты семьи, образования, религии и др. 3)Производство и распределение. Обеспечиваются зкономическо-социальными институтами управления и контроля органы власти. 4) Функции управления и контроля осуществляются через систему социальных норм и предписаний, реализующих соответствующие типы поведения: моральные и правовые нормы, обычаи, административные решения и т. д. Социальные институты управляют поведением индивида через систему поощрений и санкций. Дисфункции - Нарушение нормативного взаимодействия с социальной средой, в качестве которой выступает общество или сообщество, называется дисфункцией социального института. Как отмечалось ранее, основой формирования и функционирования конкретного социального института является удовлетворение той или иной социальной потребности. В условиях интенсивного протекания общественных процессов, ускорения темпов социальных перемен может возникнуть ситуация, когда изменившиеся общественные потребности не находят адекватного отражения в структуре и функциях соответствующих социальных институтов. В результате в их деятельности может возникнуть дисфункция. С содержательной точки зрения, дисфункция выражается в неясности целей деятельности института, неопределенности функций, в падении его социального престижа и авторитета, вырождении его отдельных функций в "символическую", ритуальную деятельность, то есть деятельность, не направленную на достижение рациональной цели. Одним из явных выражений дисфункции социального института является персонализация его деятельности. Социальный институт, как известно, функционирует по своим, объективно действующим механизмам, где каждый человек, на основе норм и образцов поведения, в соответствии со своим статусом, играет определенные роли. Персонализация социального института означает, что он перестает действовать в соответствии с объективными потребностями и объективно установленными целями, меняя свои функции в зависимости от интересов отдельных лиц, их персональных качеств и свойств. Неудовлетворенная общественная потребность может вызвать к жизни стихийное появление нормативно неурегулированных видов деятельности, стремящихся восполнить дисфункцию института, однако за счет нарушения существующих норм и правил. В своих крайних формах активность подобного рода может выражаться в противоправной деятельности. Так, дисфункция некоторых экономических институтов является причиной существования так называемой "теневой экономики", выливается в спекуляцию, взяточничество, кражи и т. п. Исправление дисфункции может быть достигнуто изменением самого социального института или же созданием нового социального института, удовлетворяющего данную общественную
Классификация статусов.
Таким образом, коллективный статусный портрет (социальная структура общества), как и индивидуальный статусный портрет (статусный набор), очень индивидуальны. Они рассказывают буквально все о данном обществе, его культуре и экономике, уровне развития в данный исторический момент. Сравнивая коллективные портреты разных обществ в одну эпоху, скажем Франции и России ХVII в., или одного общества в разные эпохи, например Московской и Киевской Руси, можно сделать множество интересных наблюдений. Изобразив на плоскости социальное пространство, мы теперь может поместить в него человека и дать его социальный портрет. У художника для изображения точной копии человека есть кисть и краски, у социолога - анкета и статусы. Перечислив все основные (социальные и межличностные), существующие долгое время, статусы и дополнив их неосновными, или эпизодическими, существующими краткое время, мы получим точный статусный портрет любого человека, который не спутаешь ни с каким другим (см. схему 1.8). В правой части схемы 1.8 приведены социобиологические статусы, т. е. данные от природы. Не все природные статусы в течение человеческой жизни остаются неизменными. Скажем, родился человек физически здоровым, но на производстве или в дорожно-транспортном происшествии потерял ногу и стал инвалидом. Уровень современной медицины позволяет изменить даже такой статус, как пол. Изменение пола влечет за собой изменение привычек, поведения, образа жизни, т.е. других статусов. В левой части схемы 1.8 приведены собственно социальные статусы. Они включают две большие группы статусов: экономические и профессиональные. К экономическим относятся статусы заимодавца, ростовщика, рантье, собственника, наемного работника, землевладельца и т.д. Права и обязанности (равно как и вытекающие из них возможности) экономических статусов определяются отношением к cобственности и наличием денег. Рантье и заимодавец живут на проценты с вложенных или отданных на время денег. Капиталист владеет средствами производства, наемный работник продает свою единственную собственность - рабочие руки. А вот, скажем, арендатор - это профессиональный или экономический статус? Наверняка экономический, так как для получения профессионального статуса нужно учиться. К профессиональным статусам относятся все профессии и специальности внутри них. Президент - это не профессия, а водитель, преподаватель - профессия. В развитом обществе существуют около 40 тыс. профессий и специальностей. Следующая группа статусов - политические. Сюда входят все государственные служащие, все, кто принадлежат различным партиям, общественным движениям или так или иначе соприкасается с властью. Власть - основной критерий для определения политического статуса. Политических статусов - сотни. К религиозным статусам относятся верующий или неверующий, христианин, буддист, мусульманин, а также крещеный, воцерковленный или невоцерковленный и т.д. Помимо этих статусов, большую группу религиозных статусов дают внутрицерковные иерархии. В общем выходит не менее 300 статусов. Существуют также и территориальные статусы. Например, горожанин и житель села, провинциал, турист, эмигрант и иммигрант и т.д. Статусный портрет человека иногда называют статусным набором индивида. Это понятие ввел в социологии в середине ХХ в. американский социолог Р. Мертон. Статусный набор - это совокупность всех статусов, принадлежащих одному индивиду.
60. Приписываемый и достигаемый статусы. Смешанный статус.
Таким образом, приписывание является: а) универсальной чертой, свойственной всем культурам и эпохам; б) специфи ческим свойством, различающимся в разных культурах и в разных исторических эпохах, в) чисто социальной характери стикой, не встречающейся в природе; г) неоконченным социо культурным и историческим процессом. Впервые употребил понятия <достигаемый> и <приписы ваемый статус> в современном понимании выдающийся аме риканский антрополог и социолог Ральф Линтон в 1936 году. Достигаемый статус не подлежит автоматической переда че, его можно только заслужить, приложив усилия и проявив свои достоинства и таланты. Приобретенными статусами в первобытной общине являются статус лекаря, исполнителя ритуальных танцев, рассказчика. Добиться положения лиде ра в племени человек может, либо заслужив его своим трудом и щедростью, либо обладая харизмой и специальными умениями. К числу приобретенных племенных статусов можно отнести многоженца, воина, шамана ( magician ) и торговца . Число социальных статусов возрастает пропорционально усложнению социальной структуры. Более развитые и более сложные общества предоставляют индивиду большую свободу выбора. В таком обществе, в частности, возрастает число приобретенных статусов. В современном мире мы можем выбирать, всту пать ли нам в брак и иметь ли детей, то есть даже такие статусы как супруг и родитель по сути являются приобретенными. Люди в традиционном обществе обладают меньшей свободой выбора в том, что касается брака и продолжения рода. Иногда довольно сложно провести границу между приписываемым и достигаемым статусами. Например, хотя мы сами выбираем колледж (из числа тех, куда подавали документы и куда были приняты) или место работы (куда обращались и где его получили), но на наш успех во многом влияет наша семейная принадлежность и социальное происхождение. И даже несмотря на то, что в американской культуре высоко ценятся личные достижения человека, самостоятельно пробивающего себе дорогу в жизни (<из грязи в князи>), рассчитывать на успех больше приходится представителю среднего или высшего класса, нежели выходцу из низов. Статусы мужа, жены, крестного отца и матери - достигаемые, поскольку их полу чают по собственному желанию.
