Первое упоминание - 9 в. до н.э. Речь в них - от первого лица - легендарного прародителя людей – Ману, прослеживается связь права и религии, особенно характерная для древнеиндийского общества. Законы Ману - это памятник сакрального права-(все то, что относится к культу, поклонению особо ценным идеалам.)
2. Законы Ману состоят из 12 глав, в которых содержится 2685 стихов-шлок. Все 2 685 статей посвящены дхарме (судьбе). Понятие дхармы неоднозначно. Это и религиозные предписания, и мораль, и норма поведения.
Дхарма описывает то, что мы называем правом. В то же время ее содержание выходит за пределы права. Дхарма основывается на идеях меры и гармонии, рассматривает личность во всех отношениях с окружающей действительностью и другими людьми.
3. Тип систематизации Инкорпорация
4. Огромную роль в древней индии играли стоявшие на вершине иерархической лестнице брахманы они являлись советниками царя в государственных делах, участвовали в отправлении правосудия, давали рекомендации не только царю, но и его сановникам, хранили и толковали законы.
Вторым господствующим классом были кшатрии в руках которых была сосредоточена политическая власть. Из этой Варны происходили цари, воины, чиновники.
вайшьи Это были свободные крестьяне-общинники, основные производители материальных благ, но ограниченные в политических правах.
шудры. Они были ограничены не только в политических правах, но и в хозяйственной жизни. они не допускались к решению общественных дел, не участвовали в племенном собрании
5.Законы Ману являются представителями архаичного права. Ему присущи такие черты:
- носителями правовых знаний являлись брахманы, они в свою очередь являлись священнослужителями
- Главным источником являлся правовой обычай:
- Законы являются описанием конкретных случаев, т.е. право является казуальным;
- Юридически закрепляется неравенство перед законом;
- испытывает влияние религиозных норм, т.е сокральность права.
На первый план в ЗМ выступает сословно-варновое деление общества (брахманы, кшатрии, вайшии, шудры + неприкасаемые). В ЗМ прослеживается определенная логика изложения материала, но нет выделения отдельных отраслей права, норму права нельзя отделить от религиозной и моральной нормы. Указывается наследственно-профессиональный характер варн. Многие нормы направлены на охрану собственности на движимое имущество, в них рассматриваются договоры займа, купли-продажи, личного найма, дарения и др. Среди гарантий исполнения договора - поручительство и залог или заклад. Детально разрабатывается, но еще не совсем юридически грамотен договор займа, что свидетельствует о расцвете ростовщичества. Найм - рабы и наемные работники упоминаются вместе, а сам наемный труд презирается, что создает тяжелые условия найма. В семейных отношениях(гл.9) - подчиненное положение женщин, многоженство, несмешение варн.
