Общая черта, делающая человека человечным, сближающая его с другими людьми, независимо от места обитания, вида деятельности, гражданского состояния, представительства этноса, является культура, точно так же, основная черта, отличающая человека от других людей, тоже является культурой. Культура играет важную роль в объединении людей, в институтиализации жизни людей, точно таким же образом их разнообразная культура считается фактором, различающим их друг от друга, заставляющим их жить, разделяясь на организации. Как бы мы не рассматривали культуру в качестве позитивного бытия, именно через свою культуру народы, нации, люди различаются между собой. Э. Дюркгейм пишет, что два незнакомых индивида могут узнать друг друга, не познакомившись, с одного взгляда [1, с. 129], ибо внешний вид человека показывает культуру, к которому принадлежит тот или иной человек.
На самом деле эта черта является выражением мыслей, стереотипа взглядов, культуры существующих в сознании и подсознании человека. «Во всякой культуре имеется опыт различать «своё», архетип. Это эталоны существования, в том числе специфические эталоны чувства людей различать «не своих» [2, с. 62]. Лишь воспитанный человек, имеющий специальную подготовку, может воспринимать всех остальных людей, не обращая внимания на различия, определяющие «своих» и «не своих». Верно, это идеальное состояние, однако представления, лежащие в подсознании человека, по которым люди оценивают окружающих людей по их профессии, морали, знанию, национальности, землячеству всё ещё живучи. Но это не отрицает способности всех людей, популяции на культурное совершенствование [2, с. 69].
Культура создаётся специфическим социальным бытиём. Данное бытиё определяется изучением жизненного мира или типологического качества субъектов культуры. В народной культуре данные особенности проявляются через общечеловеческие и национальные признаки.
Общечеловеческое в культуре народа. Общечеловеческое – это главный субъект социально-исторической цивилизации, культуры человечества, призванный по субстанциональной сущности служить интересам человека, фундаментом которого является гармония действий в целях возвеличивания человека в качестве бесценного существа, увеличения его положительных качеств. Общечеловеческая культура или общечеловеческое в культуре является средством создания для человека необходимых условий на Земле, на природно-планетарной почве. Эта широкая теоретико-философская мысль выражает здесь взаимоотношения Человека и Земли; созданные человечеством ценности, накопленный опыт, исторические традиции проявляются в виде явления, имеющего общепланетарный характер. Общечеловеческая культура различается от национальной культуры именно общепланетарной значимостью.
Национальная культура является социально-историческим явлением, свойственным только отдельно взятой нации, этносу. Различия между ними относительны, диалектическая связь между ними и взаимодействие являются условием их существования и развития. Всякое общество переживает свойственные только ему социальные отношения, создаёт особые социально-культурные условия. Эти отношения и среда в итоге достигают общепланетарного, общечеловеческого уровня и превращаются в единое явление. Следовательно, общечеловеческая культура является квинтэссенцией национальных или локальных культур общечеловеческого масштаба.
Общечеловеческое в культуре проявляется также в соблюдении международных принципов, конвенций, и правовых норм, заключённых между государствами. Международные акты, принятые ООН и его институтами (ЮНЕСКО, ЮНИСЕФ и т. д.) имеют общечеловеческую значимость. Поэтому соблюдение, признание их преимущества перед национальными программами, законами и порядками свидетельствует о факте утверждения общечеловеческих ценностей в обществе. Принятый ООН и ЮНЕСКО ряд актов, направленных на сохранность народной культуры, культурного наследия и исторических памятников, на расширение культурно-гуманитарных отношений между народами и государствами, на воплощение экономических и культурных прав человека, без малейшего сомнения можно назвать условием утверждения общечеловеческого в культуре в глобальном масштабе. Внедрение в жизнь общества этих норм государствами, национально-политическими институтами обеспечит более глубокое проникновение общечеловеческих ценностей в культурную жизнь. Эти стремления расширяют склонность к инновациям в национальных культурах.
Национальное в народной культуре. Народная культура – это явление, присущее определённой нации или всем этносам или народностям, проживающим на одной территории или в государстве. Например, в моноэтнических государствах (Япония, Корея, Саудовская Аравия и др.) культура коренного населения данного региона считается народной культурой. В полиэтнических государствах народная культура проявляется в качестве культуры титульной нации или культуры всех наций и народностей. Так, когда мы говорим «народная культура», мы можем понимать культуру титульной нации Узбекистана, но также и свод культур всех наций и народностей.
Национальное составляет корень народной культуры. Не бывает народной культуры, не воплотившей в себе национальное. Так в чём же выражается национальное народной культуры? Думаем, что оно воплощено в продолжении социально-исторического опыта народа; в социально-семиотических средствах, таких как язык и общение между поколениями, и средствах обмена информацией; вероисповеданиях; в способах познания, понимания и отображения мира; в устоявшихся традициях; в обеспечении экзистенциального единства национально-культурной жизни через непрерывность связей субъекта и объекта.
Социально исторический опыт народа, прежде всего, проявляется в самосохранении, сохранении родины, страны, в адаптации к определённым социально-географическим условиям и создании в этой среде особого пространства. Потребность в объединении для совместной борьбы с внешними врагами, защита собственного народа и родины от посягательств диктуют потребность в солидарности. Народ в процессе борьбы с внешними и внутренними врагами приобретает социально-исторический опыт, находит пути защиты самого себя, родины, национальных ценностей. В народной культуре этот опыт проявляется очень зримо. Например, в легендах Тумарис, Широк афсоналарида, в эпосах «Алпамыс», «Фархад и Ширин» отражен опыт народа по защите родины.
В народных пословицах, песнях и танцах воспевается всё прекрасное в человеке: целомудрие, вера, эрудиция и любовь, их творцы выражают не только собственные мечты и чаяния, но и жизненный опыт поколения современников, народа, представителем которого являются. При рассмотрении с экзистенциальной точки зрения, народная культура, прежде всего, есть продукт социально-исторического опыта поколений. Поэтому народная культура не является простым сводом ценностей для добровольного восприятия, а является маяком, путеводителем, обязательным для принятия, освещающим неизвестные, нехоженые тропы будущего, на которые поколение должны опираться. Национальное выражается именно в использовании данного маяка, путеводителя.
Следовательно, общечеловеческое и национальное в народной культуре выражаются во взаимосвязи. Общечеловеческое поддерживает ценности, гуманистические идеи народной культуры, ориентированные на интересы человека, пропагандирует составляющие народной культуры: национальное, плюрализм, толерантность. Общие закономерности прогресса человечества основаны на поддержке межкультурных связей, интеграции и плюрализма культуры, и поэтому находят защиту в специальных актах таких международных организаций, как ООН и ЮНЕСКО.
