Філософія К. Ясперса

Карл Ясперс — провідний представник німецького екзистенціалізму. Центральне поняття — екзистенція у його філософських поглядах визначається як необ'єктивна реальність, як такий «рівень» людського буття, що не може бути предметом розгляду науки. Екзистенція нерозривно пов'язується з «трансценденцією», Богом. Трансценденція виступає як буття, яке перетворює екзистенцію з простого самоствердження на носія буття, більш високого, ніж усе, що визначається розумом як найвище. Тобто трансценденція - це вище буття. Екзистенція і свобода у Ясперса — поняття тотожні. Характеристика свободи полягає в тому, що її не може бути «знайдено» на жодному рівні людського буття: ні на рівні свідомості, ні на рівні духу. Звідси Ясперс формулює важливий для нього принцип: «Людина або існує як предмет дослідження, або існує задля свободи». Ясперс вважає, що людина не може бути до кінця пізнана наукою і, таким чином, не може до кінця стати предметом соціального маніпулювання, оскільки завжди залишатиметься деякий непізнаний «залишок» - екзистенція. З цього випливає висновок: пізнання — справа науки, свобода — справа філософії. За Ясперсом, буття людини становить, по-перше, предметне буття; по-друге, екзистенцію або вільне людське життя; по-третє, трансценденція як раціонально незбагачена межа будь-якого буття та мислення. Смертність людини, залежність її від інших людей і, нарешті, від Бога як джерела існування, дає ключ для розуміння людської свободи як екзистенції. У своєму унікально особистому бутті, тобто в екзистенції, людина є носієм свободи, оскільки намагається віднайти її через спілкування з іншими людьми і в кінцевому підсумку — з Богом, тобто від екзистенції, унікальної особи людина йде до трансценденції (більш високого буття, до якого стає причетною). Специфіка екзистенціалізму Карла Ясперса виступає у вченні про суміжні ситуації: смерть, страждання, боротьба, провина. На його думку, справжній зміст буття відкривається людині лише в природі глибоких потрясінь (хвороба, смерть). Саме в ці моменти людина звільняється від вантажу своїх повсякденних турбот і наукових уявлень про дійсність. Перед людиною відкривається світ її глибокого інтимного існування і її справжні переживання Бога. В основі справжньої екзистенціальної комунікації лежить любов і дружба, тобто сердечні взаємини людей, які відчувають взаємну схильність. Такі відносини виключають забобони, егоїзм, хитрість, неправду, заздрість, ненависть.