Литература развивалась по 3 направлениям: 1. Повествовательная проза, 2. Публицистика, 3. Ораторская литература.
Первое направление представлено историями (аналитическими повестями, возникшими на стыке ДР и западноевропейской повествовательной традицией). В повестях формируется новый тип героя- молодого человека, который стремится освоить новую европейскую культуру, оставшись гражданином российского государства. Появился авантюрный сюжет. Особенности поэтики: светскость содержания, вымышленный сюжет, судьба героя -результат его поступка, а не рока, значение любовной темы, отражаются просветительские идеи времени.
В публицистика развивалось новые жанры : любовная песня, кант, публицистическое начало панегириков. Были попытки организовать светский театр.
Ораторская проза направлена на формирование новой идеологической составляющей образа человека петровского времени. Ведущую роль сыграло творчество Феофана Прокоповича. Он был ближайшим сподвижников Петра Первого и внёс в свой вклад в процесс разделения церкви и государства. Ведущий жанр – слово(торжественное красноречие). Все «слова» производились по случаю. Отличительная особенность – обилие риторический вопросов и восклицаний. К примеру, «слово похвальное о флоте российском»1720, «слово на погребение Петра Великого»1725.
Феофан Прокопович “Слово на погребение Петра Великого”.
В январе 1725г. “Слово…” прочитано на погребении. Произведение стоит у истоков ведущей темы – темы Петра.
“Слово…” имеет устную природу. Приемы, который использовал автор – риторические вопросы, обращения, сравнения, торжественный стиль. написания
Текст делится на три части:
Плач по Петру I.
Похвала деяниям Петра
Обращение к вдове Петра Екатерине.
Начинается “Слово…” с риторических вопросов. Особый интерес представляет похвала Петру I. Петр представлен через библейских персонажей. Уподобление Самсону, Иафету и Моисею (учреждение законов). Уподобление царю Соломону (новые мастерства и умения). Феофан использует важнейший принцип – прием контрастов. Совмещение противоположностей – тема метаморфозы. До Петра Россия была слабая – стала сильная. Власть державы укрепилась.
Это произведение позволяет говорить о новом явлении – “светская святость”. Имеется в виду то, что в новое время процесс канонизации был приостановлен. Появляются представители культуры, которые исполняли сакральные функции.
