|
|
филоarray(98) {
[0]=>
object(stdClass)#8 (12) {
["id"]=>
string(6) "220136"
["label"]=>
string(94) "1. ПРЕДМЕТ И ВАЖНЕЙШИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "729"
["like"]=>
string(1) "1"
["extra_title"]=>
string(91) "ПРЕДМЕТ И ВАЖНЕЙШИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ"
["site_id"]=>
string(5) "10077"
["content_unique"]=>
string(2) "88"
["abs_unique"]=>
string(2) "82"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484736069"
["ban"]=>
string(1) "0"
}
[1]=>
object(stdClass)#9 (12) {
["id"]=>
string(6) "220185"
["label"]=>
string(94) "1. ПРЕДМЕТ И ВАЖНЕЙШИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "126"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "88"
["abs_unique"]=>
string(2) "83"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "4"
}
[2]=>
object(stdClass)#10 (12) {
["id"]=>
string(6) "220137"
["label"]=>
string(36) "2. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "124"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "14"
["abs_unique"]=>
string(2) "13"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[3]=>
object(stdClass)#11 (12) {
["id"]=>
string(6) "220186"
["label"]=>
string(36) "2. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "101"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "14"
["abs_unique"]=>
string(2) "13"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[4]=>
object(stdClass)#12 (12) {
["id"]=>
string(6) "220138"
["label"]=>
string(53) "3. МЕТОДЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "148"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "43"
["abs_unique"]=>
string(2) "19"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[5]=>
object(stdClass)#13 (12) {
["id"]=>
string(6) "220187"
["label"]=>
string(53) "3. МЕТОДЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "109"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "43"
["abs_unique"]=>
string(2) "19"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[6]=>
object(stdClass)#14 (12) {
["id"]=>
string(6) "220139"
["label"]=>
string(100) "4. РАЗДЕЛЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ: ОСНОВНЫЕ И ПРОИЗВОДНЫЕ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(4) "2476"
["like"]=>
string(1) "1"
["extra_title"]=>
string(97) "РАЗДЕЛЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ: ОСНОВНЫЕ И ПРОИЗВОДНЫЕ."
["site_id"]=>
string(5) "10078"
["content_unique"]=>
string(2) "85"
["abs_unique"]=>
string(2) "77"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484736101"
["ban"]=>
string(1) "0"
}
[7]=>
object(stdClass)#15 (12) {
["id"]=>
string(6) "220188"
["label"]=>
string(100) "4. РАЗДЕЛЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ: ОСНОВНЫЕ И ПРОИЗВОДНЫЕ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "129"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "85"
["abs_unique"]=>
string(2) "77"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "4"
}
[8]=>
object(stdClass)#16 (12) {
["id"]=>
string(6) "220140"
["label"]=>
string(35) "5. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "261"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
NULL
["abs_unique"]=>
NULL
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "1"
}
[9]=>
object(stdClass)#17 (12) {
["id"]=>
string(6) "220189"
["label"]=>
string(35) "5. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "142"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
NULL
["abs_unique"]=>
NULL
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "1"
}
[10]=>
object(stdClass)#18 (12) {
["id"]=>
string(6) "220141"
["label"]=>
string(120) "6. ФИЛОСОФИЯ И ДРУГИЕ СФЕРЫ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "140"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "41"
["abs_unique"]=>
string(2) "39"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[11]=>
object(stdClass)#19 (12) {
["id"]=>
string(6) "220190"
["label"]=>
string(120) "6. ФИЛОСОФИЯ И ДРУГИЕ СФЕРЫ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "123"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "41"
["abs_unique"]=>
string(2) "39"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[12]=>
object(stdClass)#20 (12) {
["id"]=>
string(6) "220142"
["label"]=>
string(72) "8. ЗАРОЖДЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "132"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "6"
["abs_unique"]=>
string(1) "5"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[13]=>
object(stdClass)#21 (12) {
["id"]=>
string(6) "220191"
["label"]=>
string(72) "8. ЗАРОЖДЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "109"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "6"
["abs_unique"]=>
string(1) "5"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[14]=>
object(stdClass)#22 (12) {
["id"]=>
string(6) "220143"
["label"]=>
string(67) "9. ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "747"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "67"
["abs_unique"]=>
string(2) "28"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "0"
}
[15]=>
object(stdClass)#23 (12) {
["id"]=>
string(6) "220192"
["label"]=>
string(67) "9. ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "101"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "67"
["abs_unique"]=>
string(2) "29"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "4"
}
[16]=>
object(stdClass)#24 (12) {
["id"]=>
string(6) "220144"
["label"]=>
string(219) "10. СТАНОВЛЕНИЕ ПРЕДПОСЫЛОК НАУЧНОГО ЗНАНИЯ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ: ОСНОВНЫЕ ОТЛИЧИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО ТИПА ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "166"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "56"
["abs_unique"]=>
string(2) "34"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[17]=>
object(stdClass)#25 (12) {
["id"]=>
string(6) "220193"
["label"]=>
string(219) "10. СТАНОВЛЕНИЕ ПРЕДПОСЫЛОК НАУЧНОГО ЗНАНИЯ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ: ОСНОВНЫЕ ОТЛИЧИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО ТИПА ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "127"
["like"]=>
string(1) "1"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "56"
["abs_unique"]=>
string(2) "34"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[18]=>
object(stdClass)#26 (12) {
["id"]=>
string(6) "220145"
["label"]=>
string(177) "11. ПОДХОДЫ К ИСТОЛКОВАНИЮ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ В НАТУРФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЯХ ДОСОКРАТОВСКОГО ПЕРИОДА."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "143"
["like"]=>
string(1) "1"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "24"
["abs_unique"]=>
string(2) "23"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[19]=>
object(stdClass)#27 (12) {
["id"]=>
string(6) "220194"
["label"]=>
string(177) "11. ПОДХОДЫ К ИСТОЛКОВАНИЮ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ В НАТУРФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЯХ ДОСОКРАТОВСКОГО ПЕРИОДА."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "146"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "24"
["abs_unique"]=>
string(2) "23"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[20]=>
object(stdClass)#28 (12) {
["id"]=>
string(6) "220146"
["label"]=>
string(180) "12. СТАНОВЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ РАЗДЕЛОВ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ В УЧЕНИЯХ КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА АНТИЧНОСТИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(4) "3585"
["like"]=>
string(1) "1"
["extra_title"]=>
string(176) "СТАНОВЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ РАЗДЕЛОВ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ В УЧЕНИЯХ КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА АНТИЧНОСТИ."
["site_id"]=>
string(5) "10079"
["content_unique"]=>
string(2) "99"
["abs_unique"]=>
string(2) "96"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484736272"
["ban"]=>
string(1) "0"
}
[21]=>
object(stdClass)#29 (12) {
["id"]=>
string(6) "220195"
["label"]=>
string(180) "12. СТАНОВЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ РАЗДЕЛОВ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ В УЧЕНИЯХ КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА АНТИЧНОСТИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "175"
["like"]=>
string(1) "1"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "99"
["abs_unique"]=>
string(2) "96"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "2"
}
[22]=>
object(stdClass)#30 (12) {
["id"]=>
string(6) "220147"
["label"]=>
string(35) "13. СОКРАТ И СОФИСТЫ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "136"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "10"
["abs_unique"]=>
string(1) "9"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[23]=>
object(stdClass)#31 (12) {
["id"]=>
string(6) "220196"
["label"]=>
string(35) "13. СОКРАТ И СОФИСТЫ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "115"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "10"
["abs_unique"]=>
string(1) "9"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[24]=>
object(stdClass)#32 (12) {
["id"]=>
string(6) "220148"
["label"]=>
string(114) "14. УЧЕНИЯ ПЛАТОНА, КАК ПЕРВАЯ РАЗВЁРНУТАЯ ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "313"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "55"
["abs_unique"]=>
string(2) "54"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[25]=>
object(stdClass)#33 (12) {
["id"]=>
string(6) "220197"
["label"]=>
string(114) "14. УЧЕНИЯ ПЛАТОНА, КАК ПЕРВАЯ РАЗВЁРНУТАЯ ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(2) "83"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "55"
["abs_unique"]=>
string(2) "54"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[26]=>
object(stdClass)#34 (12) {
["id"]=>
string(6) "220149"
["label"]=>
string(96) "15. ВКЛАД АРИСТОТЕЛЯ В РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗНАНИЯ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(4) "1585"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
string(92) "ВКЛАД АРИСТОТЕЛЯ В РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗНАНИЯ."
["site_id"]=>
string(5) "10080"
["content_unique"]=>
string(2) "71"
["abs_unique"]=>
string(2) "60"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484736339"
["ban"]=>
string(1) "0"
}
[27]=>
object(stdClass)#35 (12) {
["id"]=>
string(6) "220198"
["label"]=>
string(96) "15. ВКЛАД АРИСТОТЕЛЯ В РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗНАНИЯ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "161"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "71"
["abs_unique"]=>
string(2) "60"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "2"
}
[28]=>
object(stdClass)#36 (12) {
["id"]=>
string(6) "220150"
["label"]=>
string(154) "16. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИ-РИМСКИЙ ПЕРИОД ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, ПРОБЛЕМЫ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "158"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "32"
["abs_unique"]=>
string(2) "30"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[29]=>
object(stdClass)#37 (12) {
["id"]=>
string(6) "220199"
["label"]=>
string(154) "16. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИ-РИМСКИЙ ПЕРИОД ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, ПРОБЛЕМЫ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "156"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "32"
["abs_unique"]=>
string(2) "30"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[30]=>
object(stdClass)#38 (12) {
["id"]=>
string(6) "220151"
["label"]=>
string(83) "17. ЭТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ЭПИКУРЕЙЦЕВ И СТОИКОВ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "124"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "7"
["abs_unique"]=>
string(1) "6"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[31]=>
object(stdClass)#39 (12) {
["id"]=>
string(6) "220200"
["label"]=>
string(83) "17. ЭТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ЭПИКУРЕЙЦЕВ И СТОИКОВ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "103"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "7"
["abs_unique"]=>
string(1) "6"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[32]=>
object(stdClass)#40 (12) {
["id"]=>
string(6) "220152"
["label"]=>
string(181) "18. СОЦИАЛЬНО - ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ И ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "186"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "56"
["abs_unique"]=>
string(2) "15"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[33]=>
object(stdClass)#41 (12) {
["id"]=>
string(6) "220201"
["label"]=>
string(181) "18. СОЦИАЛЬНО - ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ И ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "123"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "56"
["abs_unique"]=>
string(2) "15"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[34]=>
object(stdClass)#42 (12) {
["id"]=>
string(6) "220153"
["label"]=>
string(86) "19. ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ ВОЛИ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "171"
["like"]=>
string(2) "-1"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "4"
["abs_unique"]=>
string(1) "3"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[35]=>
object(stdClass)#43 (12) {
["id"]=>
string(6) "220202"
["label"]=>
string(86) "19. ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ ВОЛИ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "142"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "14"
["abs_unique"]=>
string(1) "6"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[36]=>
object(stdClass)#44 (12) {
["id"]=>
string(6) "220154"
["label"]=>
string(136) "20. ПРОБЛЕМА ВЕРЫ И ЗНАНИЯ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "147"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "13"
["abs_unique"]=>
string(2) "12"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[37]=>
object(stdClass)#45 (12) {
["id"]=>
string(6) "220203"
["label"]=>
string(136) "20. ПРОБЛЕМА ВЕРЫ И ЗНАНИЯ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "144"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "13"
["abs_unique"]=>
string(2) "12"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[38]=>
object(stdClass)#46 (12) {
["id"]=>
string(6) "220155"
["label"]=>
string(128) "21. ПРОБЛЕМА ТЕОДИЦЕЕ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(4) "4336"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
string(124) "ПРОБЛЕМА ТЕОДИЦЕЕ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ."
["site_id"]=>
string(5) "10081"
["content_unique"]=>
string(2) "89"
["abs_unique"]=>
string(2) "80"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484736401"
["ban"]=>
string(1) "0"
}
[39]=>
object(stdClass)#47 (12) {
["id"]=>
string(6) "220204"
["label"]=>
string(128) "21. ПРОБЛЕМА ТЕОДИЦЕЕ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "139"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "89"
["abs_unique"]=>
string(2) "79"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "2"
}
[40]=>
object(stdClass)#48 (12) {
["id"]=>
string(6) "220156"
["label"]=>
string(134) "22. ПРОБЛЕМА УНИВЕРСАЛИИ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "190"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "7"
["abs_unique"]=>
string(1) "6"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[41]=>
object(stdClass)#49 (12) {
["id"]=>
string(6) "220205"
["label"]=>
string(134) "22. ПРОБЛЕМА УНИВЕРСАЛИИ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "106"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "7"
["abs_unique"]=>
string(1) "6"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[42]=>
object(stdClass)#50 (12) {
["id"]=>
string(6) "220157"
["label"]=>
string(107) "23. СРЕДНЕВЕКОВАЯ АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: ИДЕИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "222"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "25"
["abs_unique"]=>
string(2) "24"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[43]=>
object(stdClass)#51 (12) {
["id"]=>
string(6) "220206"
["label"]=>
string(107) "23. СРЕДНЕВЕКОВАЯ АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: ИДЕИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "148"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "25"
["abs_unique"]=>
string(2) "24"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[44]=>
object(stdClass)#52 (12) {
["id"]=>
string(6) "220158"
["label"]=>
string(123) "24. ИСТОРИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗРОЖДЕНИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "214"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "3"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[45]=>
object(stdClass)#53 (12) {
["id"]=>
string(6) "220207"
["label"]=>
string(123) "24. ИСТОРИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗРОЖДЕНИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "126"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "3"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[46]=>
object(stdClass)#54 (12) {
["id"]=>
string(6) "220159"
["label"]=>
string(94) "25. ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА, ГУМАНИЗМ ЭПОХИ В-ИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "318"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "49"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[47]=>
object(stdClass)#55 (12) {
["id"]=>
string(6) "220208"
["label"]=>
string(94) "25. ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА, ГУМАНИЗМ ЭПОХИ В-ИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "158"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "49"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[48]=>
object(stdClass)#56 (12) {
["id"]=>
string(6) "220160"
["label"]=>
string(80) "26. НАТУРФИЛОСОФИЯ И НАУКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "216"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "5"
["abs_unique"]=>
string(1) "4"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[49]=>
object(stdClass)#57 (12) {
["id"]=>
string(6) "220209"
["label"]=>
string(80) "26. НАТУРФИЛОСОФИЯ И НАУКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "164"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "5"
["abs_unique"]=>
string(1) "4"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[50]=>
object(stdClass)#58 (12) {
["id"]=>
string(6) "220161"
["label"]=>
string(108) "27. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(4) "1127"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "64"
["abs_unique"]=>
string(2) "54"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "0"
}
[51]=>
object(stdClass)#59 (12) {
["id"]=>
string(6) "220210"
["label"]=>
string(108) "27. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "320"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "64"
["abs_unique"]=>
string(2) "57"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "0"
}
[52]=>
object(stdClass)#60 (12) {
["id"]=>
string(6) "220162"
["label"]=>
string(145) "28. ПРОБЛЕМА МЕТОДА ПОЗНАНИЯ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "215"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "3"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[53]=>
object(stdClass)#61 (12) {
["id"]=>
string(6) "220211"
["label"]=>
string(145) "28. ПРОБЛЕМА МЕТОДА ПОЗНАНИЯ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "182"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "3"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[54]=>
object(stdClass)#62 (12) {
["id"]=>
string(6) "220163"
["label"]=>
string(137) "29. ПРОБЛЕМА СУБСТАНЦИИ В ФИЛ-ИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ: МОНИЗМ, ДУАЛИЗМ, ПЛЮРАЛИЗМА."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "157"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "4"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[55]=>
object(stdClass)#63 (12) {
["id"]=>
string(6) "220212"
["label"]=>
string(137) "29. ПРОБЛЕМА СУБСТАНЦИИ В ФИЛ-ИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ: МОНИЗМ, ДУАЛИЗМ, ПЛЮРАЛИЗМА."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "104"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "4"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[56]=>
object(stdClass)#64 (12) {
["id"]=>
string(6) "220164"
["label"]=>
string(111) "30. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "213"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "4"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[57]=>
object(stdClass)#65 (12) {
["id"]=>
string(6) "220213"
["label"]=>
string(111) "30. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "156"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "4"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[58]=>
object(stdClass)#66 (12) {
["id"]=>
string(6) "220165"
["label"]=>
string(122) "31. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "161"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "31"
["abs_unique"]=>
string(2) "16"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[59]=>
object(stdClass)#67 (12) {
["id"]=>
string(6) "220214"
["label"]=>
string(122) "31. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "117"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "31"
["abs_unique"]=>
string(2) "18"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[60]=>
object(stdClass)#68 (12) {
["id"]=>
string(6) "220166"
["label"]=>
string(155) "32. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, ЭТИКА И ОНТОЛОГИЯ В ИДЕАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ И.КАНТА И Г. В. ГЕГЕЛЯ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "139"
["like"]=>
string(1) "1"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "59"
["abs_unique"]=>
string(1) "9"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[61]=>
object(stdClass)#69 (12) {
["id"]=>
string(6) "220215"
["label"]=>
string(155) "32. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, ЭТИКА И ОНТОЛОГИЯ В ИДЕАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ И.КАНТА И Г. В. ГЕГЕЛЯ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "132"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "59"
["abs_unique"]=>
string(1) "9"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[62]=>
object(stdClass)#70 (12) {
["id"]=>
string(6) "220167"
["label"]=>
string(120) "33. ДИАЛЕКТИКО- МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА, ПРОБЛЕМЫ О-ВА"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "189"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "3"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[63]=>
object(stdClass)#71 (12) {
["id"]=>
string(6) "220216"
["label"]=>
string(120) "33. ДИАЛЕКТИКО- МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА, ПРОБЛЕМЫ О-ВА"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "127"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "3"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[64]=>
object(stdClass)#72 (12) {
["id"]=>
string(6) "220168"
["label"]=>
string(37) "34. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "447"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "44"
["abs_unique"]=>
string(1) "5"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[65]=>
object(stdClass)#73 (12) {
["id"]=>
string(6) "220217"
["label"]=>
string(37) "34. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "128"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "44"
["abs_unique"]=>
string(1) "5"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[66]=>
object(stdClass)#74 (12) {
["id"]=>
string(6) "220169"
["label"]=>
string(82) "35. ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА, ПРИРОДЫ И БОГА, КОСМИЗМ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "169"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "43"
["abs_unique"]=>
string(1) "3"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[67]=>
object(stdClass)#75 (12) {
["id"]=>
string(6) "220218"
["label"]=>
string(82) "35. ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА, ПРИРОДЫ И БОГА, КОСМИЗМ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "159"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "43"
["abs_unique"]=>
string(1) "3"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[68]=>
object(stdClass)#76 (12) {
["id"]=>
string(6) "220170"
["label"]=>
string(153) "36. Развитие этических систем в философских и художественных произведениях в России"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "168"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "30"
["abs_unique"]=>
string(2) "29"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[69]=>
object(stdClass)#77 (12) {
["id"]=>
string(6) "220219"
["label"]=>
string(153) "36. Развитие этических систем в философских и художественных произведениях в России"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "139"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "30"
["abs_unique"]=>
string(2) "29"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[70]=>
object(stdClass)#78 (12) {
["id"]=>
string(6) "220171"
["label"]=>
string(106) "37. ПЕРВЫЙ ПОЗИТИВИЗМ И ЕГО КРИЗИС, ИДЕИ ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "151"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "41"
["abs_unique"]=>
string(1) "6"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[71]=>
object(stdClass)#79 (12) {
["id"]=>
string(6) "220220"
["label"]=>
string(106) "37. ПЕРВЫЙ ПОЗИТИВИЗМ И ЕГО КРИЗИС, ИДЕИ ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "133"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "41"
["abs_unique"]=>
string(1) "6"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[72]=>
object(stdClass)#80 (12) {
["id"]=>
string(6) "220172"
["label"]=>
string(80) "38. НЕОПОЗИТИВИЗМ И АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "147"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "46"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[73]=>
object(stdClass)#81 (12) {
["id"]=>
string(6) "220221"
["label"]=>
string(80) "38. НЕОПОЗИТИВИЗМ И АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "193"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "46"
["abs_unique"]=>
string(1) "2"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[74]=>
object(stdClass)#82 (12) {
["id"]=>
string(6) "220173"
["label"]=>
string(65) "39. ПОСТПОЗИТИВИЗМ В ФИЛОСОФИИ НАУКИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "144"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "10"
["abs_unique"]=>
string(1) "9"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[75]=>
object(stdClass)#83 (12) {
["id"]=>
string(6) "220222"
["label"]=>
string(65) "39. ПОСТПОЗИТИВИЗМ В ФИЛОСОФИИ НАУКИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "128"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "10"
["abs_unique"]=>
string(1) "9"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[76]=>
object(stdClass)#84 (12) {
["id"]=>
string(6) "220174"
["label"]=>
string(59) "40. НЕОИДЕАЛИЗМ И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "155"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "41"
["abs_unique"]=>
string(1) "1"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[77]=>
object(stdClass)#85 (12) {
["id"]=>
string(6) "220223"
["label"]=>
string(59) "40. НЕОИДЕАЛИЗМ И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "110"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "41"
["abs_unique"]=>
string(1) "1"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[78]=>
object(stdClass)#86 (12) {
["id"]=>
string(6) "220175"
["label"]=>
string(87) "41. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФЕНОМЕНОЛОГИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "169"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "36"
["abs_unique"]=>
string(1) "6"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[79]=>
object(stdClass)#87 (12) {
["id"]=>
string(6) "220224"
["label"]=>
string(87) "41. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФЕНОМЕНОЛОГИИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "120"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "36"
["abs_unique"]=>
string(1) "6"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[80]=>
object(stdClass)#88 (12) {
["id"]=>
string(6) "220176"
["label"]=>
string(28) "42. ГЕРМЕНЕВТИКА"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "271"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "1"
["abs_unique"]=>
string(1) "0"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[81]=>
object(stdClass)#89 (12) {
["id"]=>
string(6) "220225"
["label"]=>
string(28) "42. ГЕРМЕНЕВТИКА"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "140"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "1"
["abs_unique"]=>
string(1) "0"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[82]=>
object(stdClass)#90 (12) {
["id"]=>
string(6) "220177"
["label"]=>
string(47) "43. ФИЛОСОФИЯ ПСИХОАНАЛИЗА"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "149"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "2"
["abs_unique"]=>
string(1) "1"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[83]=>
object(stdClass)#91 (12) {
["id"]=>
string(6) "220226"
["label"]=>
string(47) "43. ФИЛОСОФИЯ ПСИХОАНАЛИЗА"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "103"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(1) "2"
["abs_unique"]=>
string(1) "1"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[84]=>
object(stdClass)#92 (12) {
["id"]=>
string(6) "220178"
["label"]=>
string(34) "44. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "158"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "12"
["abs_unique"]=>
string(2) "10"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[85]=>
object(stdClass)#93 (12) {
["id"]=>
string(6) "220227"
["label"]=>
string(34) "44. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "113"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "12"
["abs_unique"]=>
string(2) "10"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[86]=>
object(stdClass)#94 (12) {
["id"]=>
string(6) "220179"
["label"]=>
string(61) "45. ПРОБЛЕМА КРИТЕРИЕВ ИСТИННОСТИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "190"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "38"
["abs_unique"]=>
string(1) "1"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[87]=>
object(stdClass)#95 (12) {
["id"]=>
string(6) "220228"
["label"]=>
string(61) "45. ПРОБЛЕМА КРИТЕРИЕВ ИСТИННОСТИ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "126"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "38"
["abs_unique"]=>
string(1) "1"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[88]=>
object(stdClass)#96 (12) {
["id"]=>
string(6) "220180"
["label"]=>
string(129) "46. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ: НАУЧНЫЕ - ФИЛОСОФСКИЕ - ОБЫДЕННЫЕ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "178"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "17"
["abs_unique"]=>
string(2) "16"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[89]=>
object(stdClass)#97 (12) {
["id"]=>
string(6) "220229"
["label"]=>
string(129) "46. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ: НАУЧНЫЕ - ФИЛОСОФСКИЕ - ОБЫДЕННЫЕ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "134"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "17"
["abs_unique"]=>
string(2) "16"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[90]=>
object(stdClass)#98 (12) {
["id"]=>
string(6) "220181"
["label"]=>
string(58) "47. НАУЧНО - ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "175"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "53"
["abs_unique"]=>
string(1) "4"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[91]=>
object(stdClass)#99 (12) {
["id"]=>
string(6) "220230"
["label"]=>
string(58) "47. НАУЧНО - ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "118"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "53"
["abs_unique"]=>
string(1) "4"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[92]=>
object(stdClass)#100 (12) {
["id"]=>
string(6) "220182"
["label"]=>
string(126) "48. ПРОБЛЕМЫ ОТНОШЕНИЯ ГОСУДАРСТВ И НАРОДОВ, СОБЫТИЯ, ИХ ИСТОЛКОВАНИЕ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "209"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "23"
["abs_unique"]=>
string(1) "3"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[93]=>
object(stdClass)#101 (12) {
["id"]=>
string(6) "220231"
["label"]=>
string(126) "48. ПРОБЛЕМЫ ОТНОШЕНИЯ ГОСУДАРСТВ И НАРОДОВ, СОБЫТИЯ, ИХ ИСТОЛКОВАНИЕ."
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "164"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "23"
["abs_unique"]=>
string(1) "3"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[94]=>
object(stdClass)#102 (12) {
["id"]=>
string(6) "220183"
["label"]=>
string(34) "49. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "195"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "23"
["abs_unique"]=>
string(2) "22"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[95]=>
object(stdClass)#103 (12) {
["id"]=>
string(6) "220232"
["label"]=>
string(34) "49. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "172"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "23"
["abs_unique"]=>
string(2) "22"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[96]=>
object(stdClass)#104 (12) {
["id"]=>
string(6) "220184"
["label"]=>
string(66) "50. ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ В ФИЛОСОФИИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "144"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "25"
["abs_unique"]=>
string(2) "18"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239145"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
[97]=>
object(stdClass)#105 (12) {
["id"]=>
string(6) "220233"
["label"]=>
string(66) "50. ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ В ФИЛОСОФИИ"
["private"]=>
string(1) "0"
["hits"]=>
string(3) "134"
["like"]=>
string(1) "0"
["extra_title"]=>
NULL
["site_id"]=>
NULL
["content_unique"]=>
string(2) "25"
["abs_unique"]=>
string(2) "18"
["category_id"]=>
string(1) "0"
["metka"]=>
string(10) "1484239176"
["ban"]=>
string(1) "3"
}
}
|
1
|
1. ПРЕДМЕТ И ВАЖНЕЙШИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
|
|
2
|
1. ПРЕДМЕТ И ВАЖНЕЙШИЕ ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
|
|
3
|
2. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ
|
|
4
|
2. ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ
|
|
5
|
3. МЕТОДЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
|
|
6
|
3. МЕТОДЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ
|
|
7
|
4. РАЗДЕЛЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ: ОСНОВНЫЕ И ПРОИЗВОДНЫЕ.
|
|
8
|
4. РАЗДЕЛЫ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ: ОСНОВНЫЕ И ПРОИЗВОДНЫЕ.
|
|
9
|
5. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА
|
|
10
|
5. ФИЛОСОФИЯ И НАУКА
|
|
11
|
6. ФИЛОСОФИЯ И ДРУГИЕ СФЕРЫ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.
|
|
12
|
6. ФИЛОСОФИЯ И ДРУГИЕ СФЕРЫ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.
|
|
13
|
8. ЗАРОЖДЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ.
|
|
14
|
8. ЗАРОЖДЕНИЕ ФИЛОСОФИИ В ДРЕВНЕЙ ИНДИИ.
|
|
15
|
9. ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ.
|
|
16
|
9. ФИЛОСОФСКИЕ УЧЕНИЯ ДРЕВНЕГО КИТАЯ.
|
|
17
|
10. СТАНОВЛЕНИЕ ПРЕДПОСЫЛОК НАУЧНОГО ЗНАНИЯ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ: ОСНОВНЫЕ ОТЛИЧИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО ТИПА ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ.
|
|
18
|
10. СТАНОВЛЕНИЕ ПРЕДПОСЫЛОК НАУЧНОГО ЗНАНИЯ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ: ОСНОВНЫЕ ОТЛИЧИЯ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКОГО ТИПА ФИЛОСОФСТВОВАНИЯ.
|
|
19
|
11. ПОДХОДЫ К ИСТОЛКОВАНИЮ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ В НАТУРФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЯХ ДОСОКРАТОВСКОГО ПЕРИОДА.
|
|
20
|
11. ПОДХОДЫ К ИСТОЛКОВАНИЮ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ В НАТУРФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЯХ ДОСОКРАТОВСКОГО ПЕРИОДА.
|
|
21
|
12. СТАНОВЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ РАЗДЕЛОВ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ В УЧЕНИЯХ КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА АНТИЧНОСТИ.
|
|
22
|
12. СТАНОВЛЕНИЕ ОСНОВНЫХ РАЗДЕЛОВ ФИЛОСОФСКОГО ЗНАНИЯ В УЧЕНИЯХ КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА АНТИЧНОСТИ.
|
|
23
|
13. СОКРАТ И СОФИСТЫ.
|
|
24
|
13. СОКРАТ И СОФИСТЫ.
|
|
25
|
14. УЧЕНИЯ ПЛАТОНА, КАК ПЕРВАЯ РАЗВЁРНУТАЯ ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА.
|
|
26
|
14. УЧЕНИЯ ПЛАТОНА, КАК ПЕРВАЯ РАЗВЁРНУТАЯ ФИЛОСОФСКАЯ СИСТЕМА.
|
|
27
|
15. ВКЛАД АРИСТОТЕЛЯ В РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗНАНИЯ.
|
|
28
|
15. ВКЛАД АРИСТОТЕЛЯ В РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ЗНАНИЯ.
|
|
29
|
16. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИ-РИМСКИЙ ПЕРИОД ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, ПРОБЛЕМЫ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ.
|
|
30
|
16. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКИ-РИМСКИЙ ПЕРИОД ФИЛОСОФИИ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ, ПРОБЛЕМЫ, ПРЕДСТАВИТЕЛИ.
|
|
31
|
17. ЭТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ЭПИКУРЕЙЦЕВ И СТОИКОВ.
|
|
32
|
17. ЭТИЧЕСКИЕ ВОЗЗРЕНИЯ ЭПИКУРЕЙЦЕВ И СТОИКОВ.
|
|
33
|
18. СОЦИАЛЬНО - ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ И ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
34
|
18. СОЦИАЛЬНО - ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТОРЫ И ОСНОВНЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
35
|
19. ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ ВОЛИ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ.
|
|
36
|
19. ПРОБЛЕМА СВОБОДЫ ВОЛИ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ.
|
|
37
|
20. ПРОБЛЕМА ВЕРЫ И ЗНАНИЯ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
38
|
20. ПРОБЛЕМА ВЕРЫ И ЗНАНИЯ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
39
|
21. ПРОБЛЕМА ТЕОДИЦЕЕ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
40
|
21. ПРОБЛЕМА ТЕОДИЦЕЕ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
41
|
22. ПРОБЛЕМА УНИВЕРСАЛИИ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
42
|
22. ПРОБЛЕМА УНИВЕРСАЛИИ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
43
|
23. СРЕДНЕВЕКОВАЯ АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: ИДЕИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ.
|
|
44
|
23. СРЕДНЕВЕКОВАЯ АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ: ИДЕИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ.
|
|
45
|
24. ИСТОРИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
|
|
46
|
24. ИСТОРИЧЕСКИЕ И СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
|
|
47
|
25. ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА, ГУМАНИЗМ ЭПОХИ В-ИЯ
|
|
48
|
25. ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА, ГУМАНИЗМ ЭПОХИ В-ИЯ
|
|
49
|
26. НАТУРФИЛОСОФИЯ И НАУКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
|
|
50
|
26. НАТУРФИЛОСОФИЯ И НАУКА ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
|
|
51
|
27. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
|
|
52
|
27. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ
|
|
53
|
28. ПРОБЛЕМА МЕТОДА ПОЗНАНИЯ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
54
|
28. ПРОБЛЕМА МЕТОДА ПОЗНАНИЯ И ПОДХОДЫ К ЕЕ РЕШЕНИЮ В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
55
|
29. ПРОБЛЕМА СУБСТАНЦИИ В ФИЛ-ИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ: МОНИЗМ, ДУАЛИЗМ, ПЛЮРАЛИЗМА.
|
|
56
|
29. ПРОБЛЕМА СУБСТАНЦИИ В ФИЛ-ИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ: МОНИЗМ, ДУАЛИЗМ, ПЛЮРАЛИЗМА.
|
|
57
|
30. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
58
|
30. ПРОБЛЕМА ЧЕЛОВЕКА И ОБЩЕСТВА В НОВОЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ.
|
|
59
|
31. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
|
|
60
|
31. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ НЕМЕЦКОЙ КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ
|
|
61
|
32. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, ЭТИКА И ОНТОЛОГИЯ В ИДЕАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ И.КАНТА И Г. В. ГЕГЕЛЯ.
|
|
62
|
32. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ, ЭТИКА И ОНТОЛОГИЯ В ИДЕАЛИСТИЧЕСКИХ УЧЕНИЯХ И.КАНТА И Г. В. ГЕГЕЛЯ.
|
|
63
|
33. ДИАЛЕКТИКО- МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА, ПРОБЛЕМЫ О-ВА
|
|
64
|
33. ДИАЛЕКТИКО- МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКОЕ УЧЕНИЕ МАРКСИЗМА, ПРОБЛЕМЫ О-ВА
|
|
65
|
34. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
|
|
66
|
34. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
|
|
67
|
35. ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА, ПРИРОДЫ И БОГА, КОСМИЗМ.
|
|
68
|
35. ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕКА, ПРИРОДЫ И БОГА, КОСМИЗМ.
|
|
69
|
36. Развитие этических систем в философских и художественных произведениях в России
|
|
70
|
36. Развитие этических систем в философских и художественных произведениях в России
|
|
71
|
37. ПЕРВЫЙ ПОЗИТИВИЗМ И ЕГО КРИЗИС, ИДЕИ ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА.
|
|
72
|
37. ПЕРВЫЙ ПОЗИТИВИЗМ И ЕГО КРИЗИС, ИДЕИ ЭМПИРИОКРИТИЦИЗМА.
|
|
73
|
38. НЕОПОЗИТИВИЗМ И АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.
|
|
74
|
38. НЕОПОЗИТИВИЗМ И АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ.
|
|
75
|
39. ПОСТПОЗИТИВИЗМ В ФИЛОСОФИИ НАУКИ
|
|
76
|
39. ПОСТПОЗИТИВИЗМ В ФИЛОСОФИИ НАУКИ
|
|
77
|
40. НЕОИДЕАЛИЗМ И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ
|
|
78
|
40. НЕОИДЕАЛИЗМ И ФИЛОСОФИЯ ЖИЗНИ
|
|
79
|
41. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФЕНОМЕНОЛОГИИ.
|
|
80
|
41. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ И ПРЕДСТАВИТЕЛИ ФЕНОМЕНОЛОГИИ.
|
|
81
|
42. ГЕРМЕНЕВТИКА
|
|
82
|
42. ГЕРМЕНЕВТИКА
|
|
83
|
43. ФИЛОСОФИЯ ПСИХОАНАЛИЗА
|
|
84
|
43. ФИЛОСОФИЯ ПСИХОАНАЛИЗА
|
|
85
|
44. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
|
|
86
|
44. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ
|
|
87
|
45. ПРОБЛЕМА КРИТЕРИЕВ ИСТИННОСТИ.
|
|
88
|
45. ПРОБЛЕМА КРИТЕРИЕВ ИСТИННОСТИ.
|
|
89
|
46. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ: НАУЧНЫЕ - ФИЛОСОФСКИЕ - ОБЫДЕННЫЕ.
|
|
90
|
46. ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ: НАУЧНЫЕ - ФИЛОСОФСКИЕ - ОБЫДЕННЫЕ.
|
|
91
|
47. НАУЧНО - ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС
|
|
92
|
47. НАУЧНО - ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС
|
|
93
|
48. ПРОБЛЕМЫ ОТНОШЕНИЯ ГОСУДАРСТВ И НАРОДОВ, СОБЫТИЯ, ИХ ИСТОЛКОВАНИЕ.
|
|
94
|
48. ПРОБЛЕМЫ ОТНОШЕНИЯ ГОСУДАРСТВ И НАРОДОВ, СОБЫТИЯ, ИХ ИСТОЛКОВАНИЕ.
|
|
95
|
49. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ
|
|
96
|
49. АНТРОПОЦЕНТРИЗМ
|
|
97
|
50. ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ В ФИЛОСОФИИ
|
|
98
|
50. ПРОБЛЕМА СМЫСЛА ЖИЗНИ В ФИЛОСОФИИ
|
|
18.01.2017; 13:46
хиты: 29095
рейтинг:+6
|
|
Гуманитарные науки
философия
|
|
