5Античная натурфилософия. Проблема первоначала.

нтичная натурфилософия - это направление античного человековедения сложилось
в период возникновения древнегреческой философии – науки.
Так же античная натурфилософия представляла собой комплекс идей и учений,
продуцированных древнегреческими и древнеримскими мыслителями в период с 7 в.
до н.э. по 6 в. н.э. и характеризующихся определенным проблемно-содержательным и
стилевым единством. Особое внимание античными натурфилософами уделялось
проблеме первоначала. В центре внимания философов Милетской школы были
проблемы природы (физис). Природа в их понятии - это единая первооснова всех
окружающих нас вещей. А значит, все вещи должны иметь единый корень, исток - т.е.
свою первооснову.
Исходя из принципа сохранения "ничто не возникает из ничего", милетцы полагали
Единое - вечное, бесконечное, "божественное", материальное первоначало видимого
многообразия вещей, источник жизни и существования космоса. Т.о. за многообразием
явлений они усмотрели некую отличную от этих явлений их сущность ("первоначало");
для Фалеса это - вода, для Анаксимандра - апейрон (неопределенное и
беспредельное первовещество), для Анаксимена - воздух. ("Воду" Фалеса и "воздух"
Анаксимена следует, конечно, понимать условно-аллегорически, как символ комплекса
абстрактных свойств такого первоначала.) Милетская школа рассматривала мир как
живое целое; не делала принципиального различия между живым и мёртвым,
психическим и физическим; признавала за неодушевлёнными предметами только
меньшую степень одушевлённости (жизни). Сама одушевлённость ("душа")
рассматривалась как "тонкий" и подвижный вид первовещества. Движение для
философов Милетской школы - это прежде всего движение души как первоначала: так,
Фалес пример и доказательство всеобщей одушевленности видел в свойствах магнита
и янтаря; т.к. магнит и янтарь способны приводить тела в движение, то,
следовательно, имеют душу (т.е. причастны первоначалу, приводящему в движение
мир, "одушевляющему" его).
Милетская школа, Анаксимандр, Анаксимен, Пифагорейская школа, Гераклит.