Постижение сущности движения довольно сложно. Учение о движении разрабатывалось на протяжении всей истории философской мысли. Тем не менее, смысл движения, его сущность, источник и причину наиболее полно отразила марксистская философия.
Выделим основные положения диалектико-материалистического понимания движения.
o Во-первых, движение есть неотъемлемое, необходимое и существенное свойство, способ существования материи. "Материя без движения, - писал Ф. Энгельс, - так же немыслима, как и движение без материи".
o Во-вторых, движение определяется как любое изменение. "Движение, в применении к материи, - утверждал Ф. Энгельс, - это изменение вообще".
o В-третьих, движение представляет собой противоречие, а его источником взаимодействие противоположностей. "Движение есть противоречие, - отмечал В. И. Ленин, - есть единство противоречий".
Следовательно, движение представляет собой необходимое, неотъемлемое свойство материи, без которого она не может существовать. Другими словами, движение есть атрибут материи. Нигде, никогда, ни при каких условиях не было ни одного материального объекта, ни одного явления, которые были бы лишены движения. Имеющиеся факты в физике подтверждают положение о связи движения с материей. При условиях, близких к абсолютному нулю материальные объекты не перестают изменяться (например, олово становится полупроводником).
Если нет материи без движения, то движение абсолютно, это мы видим из первого положения. Второе же положение - положение о том, что движение есть любое изменение говорит об относительности, потому как конкретное изменение происходит относительно чего-то (перемещение одного тела можно определить лишь относительно положения других тел).
Последнее положение констатирует, что источником изменений является взаимодействие. В. И. Ленин подчеркивал гегелевские слова о том, что противоречие, т.е. отношение между противоположностями, "есть корень всякого движения и жизненности; лишь поскольку нечто имеет в себе самом противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью". Действие закона единства и борьбы противоположностей вызывает изменение, переход от одного состояния к другому, является внутренним импульсом совершающихся процессов, причиной самодвижения. Положение о противоречивости движения обязывает к определению его противоположных сторон (моментов). Ограничимся рассмотрением одной из пар противоположностей, определяющих собой движение - изменчивость и устойчивость.
Единство материи и движения.
Материя и движение неразрывно связаны. Нет материи без движения, как нет и движения без материи. При этом, однако, следует учитывать, что движение принадлежит материи, является ее способом существования, свойством материи. Понятия материи и движения в этом смысле далеко не равноправны.
Неразрывная связь материи и движения доказывается всем материалом общественных, естественных и технических наук.
Человеческое общество связано с непрерывным процессом социальной жизни - материальным производством, познанием, духовной жизнью вообще. Мысленно "вычтя" движение из социальной жизни, мы утратим социальную форму материи как таковую, поскольку человек и общество могут существовать только в непрерывном процессе социальной жизни. Точно так же невозможно представить биологическую жизнь вне ассимиляции и диссимиляции, роста и развития, возбудимости и сократимости, приспособления к среде и т. д.. Остановить жизненный процесс - значит разрушить живое, обнажить его химический фундамент, который в свою очередь заключает в себе непрерывный процесс химических взаимодействий, остановка которых приводит к разрушению химизма до его физического фундамента. Аналогично этому физическая форма материи не существует вне соответствующего способа изменения.
Взаимосвязь материи и движения можно рассмотреть и с другой стороны. Движение существует только как изменение чего-либо, некоторого субстрата. Само понятие движения теряет смысл, если его оторвать от понятия движущегося тела, ибо это понятие было получено на основе чувственного восприятия и осмысления движущихся тел.
Одним из случаев движения является движение мысли. Отрыв движения от материи означает в этом весьма важном для понимания сущности мира и человека "случае" отрыв мысли от материального мозга и материального мира вообще. "...Оторвать движение от материи, - писал Ленин, - равносильно тому, чтобы оторвать мышление от объективной реальности, оторвать мои ощущения от внешнего мира.." .
Как мы уже отмечали, научная абстракция материи имеет сложный характер, поэтому односторонний, плоский подход к действительности нередко приводит к тому, что материю растворяют в движении. Тот факт, что материю нельзя представить вне движения, "в чистом виде", используется как предлог для сведения материи к движению.
Движение и покой.
Понятие движения раскрывается далее через противопоставление покою. Материалистическая диалектика отнюдь не отрицает реального покоя.
Покой и движение, как понял уже Д. Толанд, не являются равноправными. Покой выступает как момент движения. Поэтому диалектика рассматривает движение как абсолютное, а покой - как относительный.
Покой относителен в двух смыслах. Во-первых, в пределах каждого покоящегося состояния происходят непрерывные изменения, подрывающие покой "изнутри". Во-вторых, всякое состояние покоя рано или поздно сменяется новым состоянием относительного покоя.
Поскольку всякое движение включает в себя моменты покоя, но не сводится к нему, понятие движения получает широкий и узкий смысл. В широком смысле движение - целостный процесс, включающий моменты покоя и собственно движение, движение в узком смысле, "за вычетом" покоя.
Классификация форм материи и движения.
Окружающий нас материальный мир един и вместе с тем многообразен. Опираясь на данные частных наук, научная философия изучает наиболее общую структуру мира. С позиций научной философии реальный мир - это последовательность бесконечного множества форм материи и соответствующих им форм движения и развития. По устаревшей традиции последние в учебной и научной литературе обычно называются формами движения, хотя речь должна идти о присущей каждой форме материи форме развития, включающей в себя и то, что называют формой движения.
Форма материи - это вид материи, "определенная материя". (Энгельс), или, иначе, материя на определенной ступени развития. Форма движения и развития, или, короче, форма развития - присущий форме материи способ развития, включающий в себя и способ изменения.
Следует различать основные, частные и комплексные формы материи и соответствующие им формы развития и движения.
Основные формы материи образуют бесконечный ряд, из которого мы знаем в настоящее время четыре формы материи - физическую, химическую, биологическую и социальную. Частные формы материи и развития входят в состав основных форм.
Понятие единого закономерного мирового процесса.
Мир - это единая материальная субстанция. Ее важнейшим способом существования является процесс развития. Материальное единство мира выражается поэтому в единстве мирового процесса развития, т е в едином закономерном мировом процессе Субстанциальное единство мира проявляется в его процессуальном единстве. Идея единого мирового процесса была разработана Энгельсом и Лениным и включена в число важнейших, обобщающих идей диалектического материализма. Согласно Ленину, мир есть "вечный процесс" , "мир есть вечно движущаяся и развивающаяся материя" , "единый, закономерный мировой процесс" . Известные современной науке четыре основные формы материи выступают в качестве ступеней единого бесконечного мирового процесса развития. Поскольку все научное знание, вся духовная и материальная культура общества основываются на познании и практическом использовании этих четырех фундаментальных форм материи, необходимо рассмотреть важнейшие особенности каждой из них, закономерности единого мирового процесса развития Представление о едином мировом процессе развития является синтезом философских и конкретно-научных обобщений.
В марксистской философии первоначальная классификация реального многообразия была разработана Энгельсом, который различал пять основных форм движения: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную. Эти формы движения Энгельс связывал с соответствующими "предметными формами", или формами материи. В свете современной науки выделение механической формы движения в качестве самостоятельной устарело: она является стороной физической формы движения.
