Пытаясь выяснить понятие преступления в странах мусульманского права, мы сталкиваемся с двумя преградами: 1) полное отсутствие в мусульманской уголовно-правовой доктрине сколь-нибудь общего учения о преступлении 2)переплетенность, взаимосвязанность в мусульманском уголовном праве вопросов преступления, с одной стороны, и наказания, а также процессуального доказывания преступления, с другой. В соответствии с принципами шариата всякий человеческий поступок подпадает под одну из пяти категорий: обязательный (ваджиб), запрещенный (харам или махзур), рекомендуемый (.мандуб), предосудительный (.макрух) или безразличный (дозволенный) (мубах или джа'из). Для уголовного права значение имеют только две первые категории поступков: обязательные и запрещенные.
К обязательным относятся такие действия, необходимость совершения которых прямо предписывается шариатом.
К запрещенным, напротив, относятся такие действия, совершение которых не дозволяется либо никогда, либо без каких-либо условий. Совершение запрещенного и несовершение обязательного действия образуют, в свою очередь, грех (в самом общем значении этого слова). Из такого обобщенного определения преступления, привязанного к ad hoc решаемому вопросу о природе деяния, следует переплетенность уголовно наказуемых деяний с деликтами иного рода. Иными словами, не все, что во множестве иных государств относится к преступлениям, является таковым по мусульманскому уголовному праву. Т Классификация (категоризация) преступлений. Деяние, за которым следует наказание, может принадлежать, согласно мусульманскому уголовному праву, к одной из трех категорий: преступления худуд (множественное число от хад), преступления кисас или преступления та'азир (множественное число от тазир).
Критерий для отнесения деяния к одной из трех категорий по сути своей двойной: он связан, во-первых, с тем, чьи права нарушаются преступлением, и насколько, во-вторых, определено предписанное за последнее наказание.
Соответственно, в мусульманской юриспруденции выделяются три группы прав, могущих быть нарушенными преступлениями: права Аллаха, права индивида, права Аллаха в сочетании с правами индивида. Последняя группа прав делится, в свою очередь, на две подгруппы, в каждой из которых доминируют либо интересы божественного, либо интересы человеческого.
Следуя этой систематизации нарушаемых прав, можно выстроить такую схему категорий преступлений по мусульманскому уголовному праву:
— к преступлениям худуд относятся те, что посягают на права Аллаха либо на права Аллаха в сочетании с правами индивида (где доминантой являются интересы божественного). Наказания за преступления худуд точно установлены в Коране и Сунне;
— к преступлениям кисас относятся те, что посягают на права индивида либо на права Аллаха в сочетании с правами индивида (где доминантой являются интересы человека). Наказания за преступления кисас также точно установлены в Коране и Сунне;
— к преступлениям та'азир относятся те, что посягают на права индивида. Наказания за преступления та'азир, в отличие от преступлений худуд и кисас, в Коране и Сунне не определены.
