Зміст поняття основного питання філософії. Його сторони.

 
Одним з фундаментальних питань філософії є безпосередньо питання: «Що таке філософія?» Кожна філософська система має стрижневий, головне питання, розкриття якого складає її основний зміст і сутність. 
Філософія відповідає на запитання 
• «Хто така людина і навіщо вона прийшла у цей світ?»  
• «Що робить той чи інший вчинок правильним або неправильним?» 
Філософія намагається відповісти на питання, на які поки що не існує способу отримання відповіді, типу «Для чого?» (Напр., «Для чого існує людина?». У той же час наука намагається відповісти на питання, на які існують інструменти отримання відповіді, типу «Як?», «Яким чином?», «Чому?», «Що?» (напр., «Як з'явилася людина?», «Чому людина не може дихати азотом?», "Яким чином виникла Земля?« Як спрямована еволюція? »,« Що буде з людиною (в конкретних умовах )?»). 
Відповідно до цього відбувалося поділ предмета філософії, філософського знання на основні розділи: онтологію (вчення про буття), епістемологію (вчення про пізнання), антропологію (вчення про людину), соціальну філософію (вчення про суспільство) та ін 
Важливість питання «матерія і свідомість, що первинно?» Полягає в тому, що від його достовірного дозволу залежить побудова цілісного знання про навколишній світ і місце людини в ньому, а це і є головним завданням філософії. 
Матерія і свідомість (дух) - дві нерозривні і в той же час протилежні характеристики буття. У зв'язку цим існують дві сторони основного питання філософії- онтологічна та гносеологічна. 
Онтологічна (буттєва) сторона основного питання філософії полягає в постановці і вирішенні проблеми: що первинне - матерія чи свідомість? 
Суть гносеологічної (пізнавальної) сторони основного питання: пізнати або непізнаванне чи світ, що первинно в процесі пізнання? 
Залежно від онтологічної і гносеологічної сторін у філософії виділяються основні напрями - відповідно матеріалізм та ідеалізм, а також емпіризм і раціоналізм. 
При розгляді онтологічної (буттєвої) сторони основного питання філософії можна виділити такі напрямки, як: 
• об'єктивний ідеалізм; 
• суб'єктивний ідеалізм; 
• матеріалізм; 
• вульгарний матеріалізм; 
• дуалізм; 
• деїзм; 
гносеологічної (пізнавальної) сторони: 
• гностицизм; 
• агностицизм; 
• емпіризм (сенсуалізм); 
• раціоналізм. 
2. Онтологічну сторону основного питання філософії представляють: 
• матеріалізм; 
• ідеалізм; 
• дуалізм. 
Матеріалізм (так звана "лінія Демокріта") - напрям у філософії, прихильники якого вважали, що у відносинах матерії і свідомості первинною є матерія. 
Отже: 
• матерія реально існує; 
• матерія існує незалежно від свідомості (тобто існує незалежно від мислячих істот і від того, мислить про неї хто-небудь чи ні); 
• матерія є самостійною субстанцією - не потребує свого існування ні в чому, крім самої себе; 
• матерія існує і розвивається за своїми внутрішніми законами; 
• свідомість (дух) є властивість (модус) високоорганізованої матерії відображати саму себе (матерію); 
• свідомість не є самостійною субстанцією, існуючою поряд з матерією; 
• свідомість визначається матерією (буттям). 
До матеріалістичного напряму належали такі філософи, як Демокріт; філософи Мілетськой школи (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен); Епікур; Бекон; Локк;Спіноза; Дідро та інші французькі матеріалісти: Герцен; Чернишевський; Маркс; Енгельс; Ленін. 
Гідність матеріалізму - опора на науку,. особливо на точні та природничі (фізику, математику, хімію і т. д.), логічна довідність багатьох положень матеріалістів. 
Слабка сторона матеріалізму - недостатнє пояснення сутності свідомості, наявність явищ навколишнього світу, пояснити з наукової точки зору матеріалістів. 
Основного питання філософії (що первинне - матерія чи свідомість) насправді не існує, так як матерія і свідомість взаємодоповнюють один одного і існують завжди. Деїзм - напрям у філософії, прихильники якого (переважно французькі просвітителі XVIII ст.) Визнавали наявність Бога, який, на їхню думку, одного разу створивши світ, вже не бере участь у його подальшому розвитку і не впливає на життя і вчинки людей (тобто визнавали Бога, практично не має ніяких "повноважень", який повинен лише служити моральним символом). Деїсти також вважали матерію натхненної і не протиставляли матерію і дух (свідомість). 
26.