Эпоха Смутного времени оставила тяжелое для хозяйства России наследие. К середине XVII в. было восстановлено сельское хозяйство. Подъем сопровождался дальнейшим закрепощением крестьян. Более 80% крестьянского населения находилось в крепостной зависимости, оформление которой завершилось принятием Соборного Уложения 1649 г.) г Уложение на вечно закрепляло крестьян с их «родом» за феодалами. Сыск беглых крестьян становился Бессрочным. Базой, на которой отныне распиналось сельское хозяйство России, стала барщина, работа крестьян собственным инвентарем и со своей лошадью на господском поле Барщина преобладала па юге страны, где были плодородные земли и феодалу было выгодно увеличивать боярскую запашку. В нечерноземных районах преобладал оброк, как натуральный (продуктами), так и денежный Все это оставляло сельское хозяйство на низком примитивном уровне Городское ремесло также быстро восстанови лось. Характерной чертой этого периода является складывание мелкотоварного производства, связанного с рынком. В России возникает мануфактурное производство. Но в условиях крепостного права, отсутствия достаточного количества свободных рук мануфактуры возникали при содействии государства и принадлежали ему, т е. были государственными, где использовался труд крепостных, приписанных к мануфактуре. Первые мануфактуры возникли в металлургическом производстве и в других отраслях, тесно связанных с потребностями государства. К концу XVII в. работало около 20 мануфактур
Решающая роль в обеспечении населения промышленными изделиями по-прежнему принадлежала городскому и сельскому ремеслу. Развитие промышленного производства способствовало росту торговли и городов. Общественное и территориальное разделение труда вело к специализации районов страны: Астрахань - рыба, Казань - кожа, Тула — оружие и т.д. Важную роль стали играть ярмарки, повышается социальный статус купцов. Наиболее крупные ярмарки — Московская, Ярославская, Нижегородская, Архангельская и т.д.
В Россию начинают проникать иностранные торговые компании, поэтому государство начинает проводить протекционистскую политику, политику защиты отечественной торговли.
Возрастающая роль торгового капитала, расширение хозяйственных связей между регионами страны способствовали складыванию единого национального (всероссийского) рынка. Возникшие буржуазные отношения затронули торговлю и почти не касались промышленного производства и особенно не затронули сельское хозяйство. Все это обусловило будущее отставание России от передовых стран Западной Европы, вступивших на путь капиталистического развития. После бурных событий Смутного времени, когда авторитет верхов заметно пошатнулся, государственная власть России была восстановлена в форме сословно-представительной монархии, опиравшейся на Боярскую думу и Земские соборы.
Избранный в 1613 г. царем Михаил Романов не играл самостоятельной роли в управлении государством. Его отец - патриарх Филарет лично руководил правительством. Поэтому второй Романов - Алексей Михайлович - в начале своего правления вынужден был делить власть сначала с боярином Морозовым, затем некоторое время с патриархом Никоном. Это объяснялось тем, что первый Романов в благодарность за избрание его царем расширил Боярскую думу - высший правительственный орган, включая в нее боярскую аристократию. В этих условиях появляется «ближняя» или «тайная» дума, состоявшая из немногих доверенных лиц царя. Ее роль к концу XVII в. выросла. Своеобразие русской монархии этого периода выражалось в слабости сословного представительства, особенно сословия горожан, поэтому роль Земского собора для решения тех или иных вопросов непрерывно падала, и к XVII в. он практически не собрался. Центральное управление осуществлялось через приказы. Число их было различно, иногда доходило до 50. С отмиранием сословного представительства расчет политическое и идеологическое значение царской власти. Вводится новая государственная печать, в царский титул вводится слово «самодержец». Идеология держалась на двух положениях:
1)божественное происхождение царской власти;
2) преемственность царей новой династии от династии Рюриковичей.
Раскол в Русской православной церкви
Одним из наиболее значимых событий 17 в. стал церковный раскол. Он серьезно повлиял на формирование культурных ценностей и мировоззрения русского народа. Среди предпосылок и причин церковного раскола можно выделить как политические, сформировавшиеся в результате бурных событий начала века факторы, так и церковные, которые, однако, имеют второстепенное значение.
В начале века на престол взошел первый представитель династии Романовых,Михаил. Он и, позже, его сын, Алексей, прозванный «Тишайшим» постепенно восстановили внутренне хозяйство, разоренное в период Смуты. Была восстановлена внешняя торговля, появились первые мануфактуры, укрепилась государственная власть. Но, в то же время, оформилось законодательно крепостное право, что не могло не вызвать массового недовольства в народе.
Первоначально, внешняя политика первых Романовых была осторожной. Но уже в планах Алексея Михайловича присутствует стремление к объединению православных народов, проживавших не территории Восточной Европы и Балкан.
Это поставило царя и патриарха, уже в период присоединения Левобережной Украины, перед довольно сложной проблемой идеологического характера. Большая часть православных народов, приняв греческие нововведения, крестилась тремя перстами. По традиции Москвы для крещения использовались два перста. Можно было либо навязать собственные традиции, либо подчиниться канону, принятому всем православным миром.
Алексей Михайлович и патриарх Никон, избрали второй вариант. Происходившая в то время централизация власти и возникшая идея о будущем главенстве Москвы в православном мире, «Третьем Риме», требовали единой идеологии, способной сплотить народ. Реформа, проведенная впоследствии, на долгое время расколола российское общество. Разночтения в священных книгах и трактовке исполнения обрядов требовали изменения и восстановления единообразия. Необходимость исправления церковных книг отмечалась не только властями духовными, но и светскими.
Имя патриарха Никона и церковный раскол тесно связаны. Патриарх Московский и всея Руси отличался не только умом, но и жестким характером, целеустремленностью, властолюбием, любовью к роскоши. Свое согласие встать во главе церкви он дал только после просьбы царя Алексея Михайловича. Начало церковному расколу 17 века положила подготовленная Никоном и проведенная в 1652 г. реформа, которая включала в себя такие новшества, как троеперстие, служение литургии на 5 просфорах и прочие изменения. Все эти изменения впоследствии были одобрены на Земском соборе 1654 г.
Однако переход к новым обычаям был слишком резким. Положение в церковный раскол в России усугубилось еще и жестоким преследованием противников нововведений. Многие отказались принять изменения в обрядах. Старые священные книги, по которым жили предки, отказывались отдавать, многие семьи бежали в леса. При дворе сформировалось оппозиционное движение. Но в 1658 г. положение Никона резко изменилось. Царская опала обернулась демонстративным уходом патриарха. Свое влияние на Алексея Никон слишком переоценил. Он был полностью лишен власти, но сохранил богатство и почести. На соборе 1666 г., в котором участвовали патриархи Александрийский и Антиохийский, с Никона сняли клобук. Бывший патриарх был отправлен в ссылку, в Ферапонтов монастырь на Белом озере. Впрочем, жил там любивший роскошь Никон далеко не как простой монах.
Церковный собор, низложивший своевольного патриарха и облегчивший судьбу противников новшеств, полностью одобрил проведенные реформы, объявив их не прихотью Никона, но делом церкви. Не подчинившиеся нововведениям были объявлены еретиками.
Заключительным этапом церковного раскола стало Соловецкое восстание 1667 – 1676 гг., окончившееся для недовольных гибелью или ссылкой. Еретики преследовались и после смерти царя Алексея Михайловича. После падения Никона церковь сохранила свое влияние и силу, однако ни один патриарх уже не претендовал на высшую власть.
