Психология как наука возникает в последней четверти 19 века благодаря заимствованию из естествознания строго научных методов исследования и, прежде всего, эксперимента. С этого времени естественнонаучная парадигма становится ведущей в психологии.
Такой подход в изучении человеческой психологии ориентирован на выявление общих закономерностей и законов, построение типов и классификаций психических феноменов (функций, явлений, состояний). Основной ценностью при этом является объективность и новизна психологического знания как результата исследования. Психология в русле данной парадигмы не дает целостного, системного представления о человеке как индивидуальной и уникальной личности. Целостность личности не может быть построена из суммы её элементов и каждый элемент не может быть понят вне целого, поскольку в каждой части действует данное целое.
Гуманитарная парадигма в психологическом образовании предполагает раскрытие, понимание душевной и духовной жизни человека как органической целостности, а не суммы его отдельных элементов. На смену естественнонаучному объяснению в терминах причинно-следственных зависимостей приходит гуманитарное понимание самоценности, многомерности, уникальности духовного мира человека. Гуманитарный подход не отрицает ценности естественнонаучного психологического знания и методов его получения.
Методы: интроспекция, беседа как диалог, включенное наблюдение, интерпретация внутреннего мира, герменевтика.
Минус - изучается индивидуальность человека. Но излишнее увлечение индивидуальностью вытесняет изучение коллективности и может привести к крайнему индивидуализму и эгоцентризму.
Практическая парадигма в психологии имеет своей задачей реализацию преобразовательного отношения. Образ, на который данная психология ориентируется заимствован из инженерии и техники. Возникновение искусственно-технического отношения к реальности связано с возникновением в повседневной реальности разнообразных разрывов, которые естественным образом не восполняются. Вот почему возникает необходимость в восполняющей деятельности, что и влечет за собой соответствующие практики их ликвидации. В качестве прецедентов практической психологии можно назвать психотерапию, педагогическую психологию, психологию аномального развития. Таким образом, в основе практической психологии лежит не исследование психологической реальности, а работа с ней. Из этого не следует полное исключение исследовательского отношения к психологическим данностям, но его переподчинение практике преобразования реальности, контекстуализация практическим отношением в целом.
В практической парадигме возникает особое отношение к психологической теории. «Психологическая теория строилась и строится не как рефлексия ученого по поводу некоторой психической реальности, существующей безотносительно к психологической практике. Теория конструируется, исходя из практики, а далее практика конструируется (реконструируется) на основе теории»
В.П. Андронов. Духовная парадигма. Личность – носитель своей духовной жизни и личностных свойств. Приоритет трех фундаментальных категорий: истина, красота, любовь.
Истина-созерцание, восприятие, то, что не противоречит человеческой нравственности.
Красота-красота содержания, внутренняя красота.
Любовь-проникновение во внутреннюю сущность человека и слияние с этой сущностью. Подлинная любовь имеет отношение к духовной сущности.
В любви человек всегда есть цель, но не средство. Счастье другого есть высшее проявление любви.
Признаки духовного роста:
- Приоритет для человека субъективного(психологического) времени перед объективным. Совпадают где-то до 18 лет. Нужно наполнять каждую минуту жизни смыслами.
- Приоритет субъективного пространства (пространства моего Я) перед объективным.
- Приоритет чистых эмоций над грязными(страх, скупость, зависть, ревность).
- Частота вопроса о смысле существования.
