Модернизация традиционного общества сводится к его эволюции в направлении к обществу индустриальному. Первым этапом такой модернизации в России стали реформы Петра I Великого (1689-1725), под знаком которых прошла вся первая четверть XVIII века. Они затронули практически все стороны жизни общества, но наибольшее их значение - в изменении социокультурного облика прежнего общества в его верхнем слое, связанном прежде всего с падением главенства религии, церкви и этнических традиций в культуре и сознании людей. Основными предпосылками реформ были:
1) тупик изолированного пути развития, выраженного в девизе «Москва - Третий Рим», имевшего следствием усиление отставания от Европы, необходимость заимствования передового опыта;
2) необходимость выхода к морям для развития экономики.
Хотя изначально реформы велись без определенного плана, а определяющую роль в их проведении играли потребности войны, в итоге они сложились в систему, содержание которой можно свести к следующему:
1. Экономика:
- усиленное строительство мануфактурных предприятий на крепостном труде (из-за нехватки свободных рабочих рук) и первых в России каналов;
- как следствие - ускоренное развитие промышленности (самый яркий пример - уральские заводчики Демидовы, родоначальник которых, простой тульский кузнец, создал настоящую империю в черной металлургии) и ее новых отраслей (судостроение и др.) с усилением роли государства в экономике.
2. Социальные отношения:
- консолидация сословий и упрощение их иерархии (слияние боярства с дворянством путем закрепления за дворянами наследственной собственности на землю в 1714 г. и упразднения Боярской думы с ее привилегиями в 1711 г., упразднение сословия холопов и т.п.);
- усиление зависимости всех сословий от государства, с одной стороны (обязательная государственная служба для дворян, повышение налогов на др. сословия) и, с другой стороны, крестьянства - от дворян (замена подворной подати подушной в 1718 г., и как следствие - личная крепостная зависимость вместо поземельной, вплоть до торговли людьми), отсюда - народные восстания (Стрелецкий бунт, Астраханское восстание, восстание Булавина на Дону).
3. Государственное управление:
- модернизация всех звеньев и уровней государственного аппарата на профессиональной основе - центрального (вместо наследственной Боярской думы с 1711 г. - Сенат, комплектовавшийся по назначению из любых дворян, независимо от знатности), отраслевого (вместо громоздкой запутанной системы приказов с 1718 г. - упорядоченная система коллегий) и местного (наряду с многочисленными уездами с 1708 г. - объединявшие их губернии во главе с губернаторами);
- учреждение прокуратуры как органа надзора за исполнением законов (с 1722 г.);
- закрепление чиновно-бюрократической иерархии единой системой гражданских, военных, морских и придворных чинов - Табелью о рангах 1722 г. (просуществовавшей до революции 1917 г.) с доступом к получению дворянства по выслуге чинов;
- окончательное утверждение самодержавия (без Земских соборов, последний из которых созывался в 1686 г.), причем с тоталитарным оттенком, проявлявшимся во всеобщей зависимости от государства (как низших сословий, так и высших);
- разграничение понятий государя и государства как Отечества, наиболее наглядным примером которому послужило дело царевича Алексея 1718 г. (сына и наследника Петра, казненного за измену), после которого порядок престолонаследия по старшинству был заменен назначением наследника по личному выбору царя.
4. Церковь:
- подчинение церкви государству с упразднением патриаршества (1700 г.) и заменой его Синодом во главе с назначаемым царем гражданским чиновником - обер-прокурором (с 1721 г.), и как результат - окончательная утрата церковью духовной независимости (по секретному указу царя священники даже обязывались нарушать тайну исповеди в интересах государства) и падение ее авторитета и влияния (пренебрежение Петра к церкви выражалось и в снятии и переплавке сотен церковных колоколов на пушки в годы войны, и в кощунственном, по понятиям того времени, пародировании церковных обрядов в застольных шутовских заседаниях «всепьянейшего собора», и в ограничении числа монастырей и монахов).
5. Культура и просвещение:
- поворот от тупикового лозунга «Москва - Третий Рим» к курсу «учиться у Европы» с прагматическим содержанием (в противоположность современным западникам, Петр учился у Запада не ради подражания и слепого подчинения ему, а для победы над ним его же оружием); символом столь радикальной смены курса стал перенос столицы России из патриархальной Москвы в новую блестящую европейскую столицу на побережье Балтики, построенную на народных костях, - Санкт-Петербург (основан в 1703 г., столица с 1712 г.);
- светский характер образования и мировоззрения, упразднение культурной монополии церкви (отчего еще более упала ее роль);
- интенсивное развитие просвещения (учреждение Академии наук с 1725 г., первых в России СМИ с 1703 г. /газет/, первые библиотеки, театры и музеи, сеть средних и средних специальных школ);
- обязательное образование для дворян (запрет жениться без экзамена);
- внедрение европейских обычаев и моды, обучения иностранным языкам;
- бытовое раскрепощение женщин по европейскому образцу.
6. Военное дело:
- создание регулярной, первоклассно вооруженной и обученной профессиональной армии на базе рекрутской воинской повинности (с 1705 г.);
- создание флота (впервые в истории России) и превращение его в один из сильнейших в мире.
Общие итоги реформ и деятельности Петра Великого:
с одной стороны:
1) модернизация практически всех сфер жизни страны, и как результат - ускорение ее развития;
2) духовное, научно-техническое и культурное сближение с Западом («прорубил в окно в Европу», по образному выражению А.С. Пушкина);
3) превращение России в великую державу;
4) превращение России в морскую державу;
5) мощный стимул для дальнейшего территориального роста и внешнеполитического усиления;
6) переход от церковного средневековья к новому времени в области культуры и общественного сознания (правда, пока лишь в верхнем слое общества);
с другой стороны:
7) дальнейшее усиление роли государства и авторитарного деспотизма власти;
8) усиление крепостного права, и в частности, тупиковый путь развития промышленности на крепостной основе под опекой государства (как следствие зависимости реформ от военных потребностей);
9) общее усиление эксплуатации всех сословий;
10) чрезмерный упадок религии, ее нравственного влияния на народ;
11) полный отрыв дворянства (основного объекта просветительных реформ Петра) от народа, далеко идущим последствием которого стало взаимное непонимание между народом и интеллигенцией, выросшей на базе дворянской культуры в XIX веке, что в дальнейшем сыграло трагическую роль в революции 1917 года.
Абсолютизм Петра I:
Форсированное оформление русского абсолютизма пришлось на конец XVII – начало XVIII веков. Петр I начал проводить политику меркантилизма в экономике и торговле, стал формировать новую идеологию и культуру, расширять пределы Российского государства, укреплять и расширять крепостнические порядки. Все эти преобразования требовали сосредоточения полноты власти в одних руках: в руках монарха.
Он осознал свое положение монарха как слуги государству и этому отныне подчинил всю свою деятельность. Часто он игнорировал личные интересы ради государственных, за государственные преступления наказывал беспощадно. Он старался «для общего блага» и привлекал к этому всех. А благо для государства он видел в развитии промышленности, активной внешней торговле, внутренней и внешней безопасности. Он думал, что для достижения этих целей народ все время надо подгонять и строго за ним следить, ибо «наш народ – яко дети неучения ради, которые никогда за азбуку не примутся, когда от мастера не приневолены бывают…». Этим и объясняется его жестокость.
Абсолютизм характеризуется тем, что прекращает деятельность органов, существующих в сословно-представительной монархии (Земский собор, Боярская дума), и государственная власть получает большую самостоятельность по отношению к обществу, что и делает Петр, заменив Боярскую думу командой единомышленников. В 1699 г. была создана Ближняя канцелярия (административно-финансовый контроль в государстве). Ее работой руководил приближенный Петру I Никита Зотов. Заседания все более сокращавшейся Боярской Думы стали происходить в Ближней канцелярии. В 1708 г. в заседаниях Думы участвовало обычно 8 человек, которые управляли различными приказами. Это совещание получило название Консилии министров, фактически это был Верховный орган власти, который в отсутствие царя управлял не только Москвой, но и всем государством. Бояре и судьи оставшихся приказов должны были съезжаться в Ближнюю канцелярию по три раза в неделю для решения дел.
Императору Петру I принадлежала законодательная и исполнительная власть в государстве. Он был последней и высшей инстанцией в решении судебных дел. Он являлся верховным главнокомандующим войсками и фактически главой русской церкви: в 1721 г. была образована Духовная коллегия, преобразованная затем в 1722 г. в Святейший правительствующий синод, который уравнивался в правах с Сенатом и подчинялся непосредственно царю. Далее Петр изменяет порядок престолонаследия. Указом 1722 г. он утверждает за собой право назначения преемника, отныне престолонаследие не связано с родством. К сожалению, Петр умер, не назначив преемника, и это положило начало длительной борьбе за престол, которую называют эпохой «дворцовых переворотов».
