Русская философия – более позднее явление (по сравнению с другими странами Европы). Длительное время она носила исключительно религиозный характер.
Особенности:
- Эмпирической базой русской философии была художественная культура.
- Внимание к социальной проблематике. Вопрос о смысле истории и места в ней России.
- Русской философии был свойственен этикоцентризм. Нормы, по которым стоить жить. Мир открывается лишь нравственно полноценной, духовной личности. Т.о. понятие истины – не только гносеологическая, но и этическая категория.
Периоды:
- 1830-1840 – середина XIX века. Влияние немецкой классики и спор между западниками (Чаадаев, Белинский, Герцен) и славянофилами (Кириевский, Хомяков, братья Аксаковы).
- Последняя четверть XIX века. Соловьев, Достоевский, Толстой.
- Конец XIX– начало XXвека. Пик исторического развития, чувствительность к грядущим изменениям. Трубецкие, Розанов, Мережковский, Булгаков, Бердяев, Струве.
- После 1917 года. Период эмиграции. Наибольшую известность за рубежом получил Бердяев.
Петр Яковлевич Чаадаев. Убежденность в высокой роли в истории России, нравственность и разум, Провидение – двигатель истории, Россия должна учиться жить у Запада, русская мысль неспособна к систематической работе, поиск «всемирной идеи» в виде построения обще христианской мировой цивилизации.
Владимир Сергеевич Соловьев. Сильнейший духовный кризис в 13-летнем возрасте (6 лет), без дома и семьи за всю свою жизнь.
Всеединство (единство истины, красоты и добра), богочеловечество, София, добро (это высшее проявление божественной силы в мироздании). Смысл жизни - осуществление человеком идеи всеединства на индивидуальном уровне. Вселенская церковь – объединение христианства. Основа нравственного мировоззрения – чувства сострадания и стыда («Я стыжусь, следовательно, существую не только физически, но и нравственно»).
Василий Васильевич Розанов. «О понимании» - не удалась как с философской, так и с литературной точки зрения.
«Семейный вопрос». Социальное здание, общественный идеал можно построить на семенной любви, убежден Розанов, ибо семья гораздо выше по своему значению любых государственных учреждении. Проблема пола. По своему мировоззрению Розанов ярко выраженный индивидуалист. Что касаемо христианства, Розанову гораздо ближе мир Ветхого Завета, нежели Евангелия, ибо ветхозаветная религия заботится о человеке, о его личных проблемах, любовью и тяготением к семейной жизни.
Николай Александрович Бердяев.
Попытками обоснования и создания самостоятельного христианского мировоззрения.1903 г. он и С. Булгаков- журнал «Вопросы жизни». Изгнание из страны в 1922 году – Берлин, Париж. Он становится редактором религиозно-философского, журнала «Путь», сотрудничает с Христианским союзом молодежи (YMCA). Опыт христианского экзистенциализма. Ученье о свободе: первичная – иррациональная свобода, рациональная свобода, свобода, пронизанная божественной любовью – ничем не ограниченная внутренняя свобода личности.
