1.Понятие личности в философии. Личность и индивидуальность. Типология личности Личность в современном обществе.
Личность
(философ.) - внутреннее определение единичного существа в его самостоятельности, как обладающего разумом, волей и своеобразным характером, при единстве самосознания. Так как разум и воля суть (в возможности) формы бесконечного содержания (ибо мы можем все полнее и полнее понимать истину и стремиться к осуществлению все более и более совершенного блага), то Л. человеческая имеет, в принципе, безусловное достоинство, на чем основаны ее неотъемлемые права, все более и более за нею признаваемые по мере исторического прогресса. Бесконечное содержание, потенциально заключающееся в Л., действительно осуществляется в обществе, которое есть расширенная, или восполненная, Л., так же как Л. есть сосредоточенное, или сжатое, общество.
Индивидуальность — это неповторимый, самобытный способ бытия конкретной личности в качестве субъекта самостоятельной деятельности, индивидуальная форма общественной жизни человека. Личность по своей сущности социальна, но по способу своего существования она индивидуальна. Индивидуальность выражает собственный мир индивида, его особый жизненный путь.
Индивидуальность раскрывается в самобытности конкретного индивида, его способности быть самим собой среди других. Важную роль в развитии индивидуальности играют природные задатки, врожденные особенности. Индивидуальность — это единство уникальных и универсальных свойств человека, формирующихся в процессе взаимодействия его качеств — общих, типических (общечеловеческих природных и социальных признаков), особенных (конкретно-исторических, формационных) и единичных (неповторимых телесных и духовно-психических характеристик). По мере исторического развития деятельности человека все более развивается индивидуализация человека и его отношений в различных областях жизнедеятельности. Формирование индивидуальностей — величайшая ценность, так как развитие многообразия индивидуальных способностей и талантов, их состязательности в историческом плане представляет собой одно из необходимых условий социального прогресса.
Типология личности
Помимо уже предложенных мировоззренческих типов существует также типология людей по темпераменту, типу нервной системы - сангвиник, холерик, флегматик, меланхолик; по опыту - достигшие пика мастерства и не достигшие; по эмоциональной направленности: интроверты (замкнутые на себя) и экстраверты - контактирующие с внешним миром. По социальной направленности существуют: 1) ориентированные на традицию люди, характеризующиеся стандартным потреблением, 2) внутренне ориентированные - склонные к пассивной безопасности через уход в личный внутренний мир (стремятся к равновесию в частной жизни, бесконфликтным отношениям), 3) внешне ориентированные, открытые переменам, прогрессу, рискованным предприятиям.
Первый тип личности. Человек разумный, управляющий своим поведением с помощью сознания. Разумность человека проявляется, прежде всего, в творческой, познавательной деятельности, в умении планировать свою деятельность, в способности ставить конечные цели и достигать их. Человек - сложное существо, включающее в себя целую систему взаимосвязанных желаний, влечений, потребностей, идеалов, целей. Разумность человека проявляется, прежде всего, в умении управлять своим внутренним миром через призму существующих, общезначимых общественных норм, правил, законов.
По мнению И. Канта, в сознании каждой личности должна существовать идея нравственного долга, закона, которая и есть свидетельство высшей природы человека. Существование такого нравственного долга позволяет сочетать индивидуальные и всеобщие интересы. При этом высшие общественные ценности воспринимаются как свои, а исполнение нравственного закона получает поддержку не только разума, но и всех человеческих чувств. Таким образом, человек разумный - это прежде всего личность моральная.
Второй тип личности. Человек делающий, то есть умелый человек, квалифицированный работник, специализирующийся в какой-либо сфере трудовой деятельности. В каждом обществе существует социально-профессиональная пирамида (от грузчика до академика), включающая десятки тысяч специальностей и позволяющая каждой личности найти себя в этой пирамиде. Степень квалифицированности, являющаяся важнейшим показателем сущности человека как личности, задает стиль, уровень, качество жизни (в целом образ жизни) через систему различной оплаты труда, разных требований к уровню образования, общей культуры и т.д. Каждый человек должен все время стремиться к повышению своей квалификации, а в обществе должна существовать система мер, стимулирующая его ко все более совершенному самовыражению через труд.
Третий тип личности. Человек играющий. Наряду с потребностью самовыражения в труде, у каждой личности есть также стремление самореализовать себя целостно, в других сферах жизни, Игра и является одной из таких других форм самоутверждения. В игре, по-своему культурно реализуется еще одна очень важная потребность личности - превосходить в чем-то других. Культурность этой формы самореализации заключается в том, что справедливость победы одного (одних) над другим (другими) признается всеми, если она добыта в честной борьбе - на основе правил игры.
Но становление человека как личности происходит только в конкретных общественных условиях. Требования общества определяют и модели поведения людей, и критерии оценки их поведения.
То, что на первый взгляд представляется естественными качествами человека (например, черты его характера), в действительности является закреплением в личности общественных требований к ее поведению.
Движущей силой развития личности являются внутренние противоречия между постоянно растущими общественно обусловленными потребностями и возможностями их удовлетворения. Развитие личности - это постоянное расширение ее возможностей и фо%
