Существует множество теорий происхо¬ждения государства и права. К наиболее известным представителям патриархальной теории происхождения государства относится древнегреческий философ Аристотель, английский мыслитель Р. Фильмер, русский социолог Н. К. Михайловский. По их пре6дставлениям и взглядам государство- продукт разросшейся семьи, это своеобразная большая семья. Отсюда власть государя есть продолжение власти отца (патриарха).Д о г о в о р н а я (естественно-правовая) теория. Ее родоначальники (Платон, Т. Гобс, Б. Спиноза, Д. Локк, Ж.-Ж. Рус¬со) считали, что государство возникло в результате соглашения, то есть договора между людьми, которые, находясь в естественном со-стоянии, вынуждены были вести "войну всех против всех". В силу договора часть своих прав люди делигировали государству в обмен на его защиту и покровительство, перейдя в правовое состояние.Согласно естественно-правовой теории, человеку от рождения присуще естественное право, которое включает в себя право на жизнь, свободу, достоинство, неприкосновенность и частную соб¬ственность. Близко к этой теории примыкает т е о л о г и ч е с к а я, пред¬ставляющая собой официальную доктрину Византии, автором ко¬торой является Фома Аквинский. Согласно теологической тео¬рии, государство — это продукт божественной воли. П с и х о л о г и ч е с к а я т е о р и я (Л. Петражицкий, 3.Фрейд,, Фрезер и другие) рассматривает государство и право как результат психобиологических свойств человека, его инстинктов и влече¬ний.Т е о р и я н а с и л и я (Е. Дюринг, Л. Гумплович, К. Каутский) объясняет происхождение государства и права исключительно военно-политическими причинами, завоеванием одних племен дру¬гими.
