Упорядоченное единство пяти групп элементов опыта.
В буддийской традиции они называются пятью скандхами (панча скандха; слово «скандха» дословно означает «куча»). Это –
1. группа чувственного (рупа), то есть всего, что мы могли бы отнести к области чувственно воспринимаемого и материального;
2. группа чувствований (ощущение приятного, неприятного или нейтрального) – ведана;
3. группа осознавания различий (круглое – квадратное; белое – черное и т. д.), а также формирования представлений и понятий – самджня;
4. группа мотивирующих факторов – волений и побудительных импульсов (самскара); именно эта группа элементов ответственна за формирование кармы и, наконец,
5. сознание как таковое (виджняна).
аятаны(6 органов чувств и их объекты)
дхату(6 органов чувств,6 их объектов и 6 их соприкосновений)
(с точки зрения той роли, которую элементы играют в процессе познания,) на шесть субъективных и шесть объективных "баз" (ayatana)познавания.
А. Шесть внутренних баз (adhyatma-ayatana)
или воспринимающие способности (indriya, орган)
- Орган зрения (chakshur-indriya-ayatana).
- Орган слуха (shrotria-indriya-ayatana).
- Орган обоняния (ghrana-indriya-ayatana).
- Орган вкуса (jihva-indriya-ayatana).
- Орган осязания (kaya-indriya-ayatana).
- Способность интеллекта, или сознание (mano-indriya-ayataпа).
Б. Шесть внешних баз (bahya-ayatana)
или объекты (vishaya) - Цвет и форма (rupa-ayatana).
- Звук (shabda-ayatana).
- Запах (gandha-ayatana).
- Вкус (rasa-ayatana).
- Осязаемое (sprashtavya-ayatana).
- Нечувственные объекты (dharma-ayatana или dharmah).
на 18 классов (dhatu-gotra) элементов, представленных как составляющие индивидуальный поток жизни (santana) в различных сферах бытия.
А. Шесть indriya – органов.
- chakshur-dhatu – орган зрения.
- shrotria-dhatu – орган слуха.
- ghrana-dhatu – орган обоняния.
- jihva-dhatu – орган вкуса.
- kaya-dhatu – орган осязания.
- mano-dhatu – способность интеллекта.
Б. Шесть vishaya – объектов.
- rupa-dhatu – цвет.
- shabda-dhatu – звук.
- gandha-dhatu – запах.
- rasa-dhatu – вкус.
- sprashtavya-dhatu – осязаемое.
- dharma-dhatu или dharmah – нечувственные объекты.
В. Шесть vijnana – сознаний-коррелятов
- Сознание видимого – chakshur-vijnana-dhatu.
- Сознание слышимого – shrotria-vijnana-dhatu.
- Сознание обоняемого – ghrana-vijnana-dhatu.
- Сознание вкушаемого – jihva-vijnana-dhatu.
- Сознание осязаемого – raya-vijnana-dhatu.
- Сознание нечувственного – mano-vijnana-dhatu.
Десять из этих dhatu содержат по одному элементу (№ 1-5 и 6-11) dhatu, № 12 содержит 64 dharma (46 chaitta 14 chitta-viprayukta, 3 asanskrita иavijnapti); сознание, представляющее из себя одну dharma, расщеплено на семь dhatu (№ 6 и 13-18).
В чувственном плане бытия (kama-dhatu) индивидуальные потоки (santana) образованы из всех 18 dhatu. В мире эфирных тел ("ослабленной материи" – rupa-dhatu) dhatu № 9-10 и 15-16 отсутствуют и личности образованы лишь из 14 dhatu. В чисто духовном (нематериальном) мире(arupa-dhatu) они образованы только из трех dhatu – № 6, 12 и 18, ибо там не существует чувственного, ни сознания чувственного.
Шесть vishaya являются объектами по отношению к indriya (органы), но опорами (alambana) по отношению к шести vijnana.
