Монади розташовуються ієрархічно, відповідно до Бога, або інших домінуючих монад, тобто існує ієрархія і розбудовується навколо Бога. Кожна монада має свою власну лінію життя, напрямок розвитку, а зіни, що винникають спричинені внутрішнім прагненням. У кожній монаді представлений увесь універсум, вона є живим дзеркалом Всесвіту.
1. Типи монад у класифікації Лейбніца
Монади мають універсальної можливістю розвитку, притаманною не лише окремим монади і їх совокупностям, але і всьому нескінченному безлічі монад. Однак за своїм рангом монади різняться, згідно Лейбніца, в залежності від того, якою мірою їх діяльність стає ясною і виразною, тобто переходить на рівень усвідомленої. У цьому сенсі монади складають як би єдину сходи живих істот.
Всі існуючі монади Лейбніц ділить на три основні класи: [5]
• "голі монади" - лежать в основі неорганічної природи (каміння, землі, корисних копалин);
• монади людини (душі) - володіють свідомістю, пам'яттю, унікальною здатністю розуму мислити;
• вища монада - Бог.
Чим вище клас монади, тим більше її розумність і ступінь свободи.
Монади нижчого ступеня розвитку мають лише пасивною здатністю сприйняття, або «перцепцією», - містяться у фізичних, тілах, в предметах неживої природи. Нижчі монади - «голі» - «сплять без сновидінь» і утворюють те, що ми називаємо неорганічної природою. У відповідності до системи Лейбніца вона аж ніяк не мертва, оскільки життя розлита всюди.
Значно більш інтенсивну форму прояву життєвої сили в метафізиці Лейбніца складають монади-душі. «... Душами можна назвати тільки такі монади, сприйняття яких більш виразні і супроводжуються пам'яттю». [6] Пам'ять відкриває можливість появи «емпіричної послідовності», загальною для людини і тварини. Вона "полягає в тому, що одержує ті відчуття, які він уже кілька разів отримав такі одне за одним, чекає і знову отримати їх у тій же послідовності». [7]
І все ж у діяльності монад-душ ще немає розуміння, без якого неможлива «раціональна послідовність», характерна для людини. Оскільки душа мислиться при цьому як безтілесний центр тілесної організації, концепція душі Лейбніца абсолютно спірітуалістічна.
Монади найвищого ступеня розвитку, або монади-духи, наділені свідомістю; вони здатні до «апперцепції», тобто до активного сприйняття. Людина являє собою сукупність монад саме даної властивості.
На вершині сходів Лейбніц поміщає вищу монаду - Бога.
Монади не виникають, бо виникнення субстанцій з нічого було б дивом, а тілесне виникнення як з'єднання раніше існували частин не притаманне субстанцій. Вони і не гинуть, бо гинути можуть лише складні тіла, розпадаючись на свої складові елементи. Субстанція не може померти, тобто монади "безсмертні" і в цьому подібні духам.
У чому полягає життя монад? Усяке життя є діяльність, і субстанції не можуть не діяти, з іншого боку, тільки субстанції можуть володіти діяльністю. Монада чужа пасивність, вони надзвичайно активні, і можна сказати, що саме активне прагнення складає їх сутність. Кожна з них є постійний і безперервний потік змін, в якому зміна реальності і розвитку збігаються. Монади - це сили, і оскільки вони духовні, а в той же час суть "точки", то вони представляють собою центри зосередження сил різноякісних, але завжди ідеальних. Принцип активного прагнення у Лейбніца поширений на всю природу - в цьому його природничо значення.
Ідеалістичне розуміння Лейбніцем питання про субстратного монад неминуче позначилася і на трактуванні їх динамізму. Сутнісні сили - це сили "первинні", вічні, завжди живуть у своїх діях, неповторні і що з'єднують в собі здатність до зміни і тенденцію до актуалізації.
Актуалізація спрямована з ідеально-духовного в матеріальне: духовні сили породжують духовний рух, яке виявляє себе потім як рух матеріальне, і вже звідси далі виникає протяжність і структурність фізичних процесів. Монади суть "точки" в тому, зокрема, сенсі, що вони суть зосередження неподільних внаслідок своєї духовності сил, які не можна ні роздрібнити, ні розмножити. Ділимо простір і повторимо його фрагменти, а монади неподільні не тільки внаслідок свого точкового характеру, але й тому, що за своєю суттю вони поза просторових вимірів.
Динамічні властивості монад не носять векторного характеру, сили монад не мають напрямків
