8

Варіант № 8

Рівень І

Завдання 1. Розв’яжіть тестові завдання:

1. Позначте назву міста, у якому було відкрито Волинський ліцей:

Б) Крем'янець

1. Позначте назви (назву) документів, підписаних імператором Олександром ІІ 19 лютого 1861 р.:

В) правильними є обидві відповіді

3 Коли вийшла друком у Петербурзі поема І. Котляревського «Енеїда»

.      Б) 1798 р

4.Як називалася політика австрійського уряду, метою якої була втрата українським народом своєї мови, культури, традицій унаслідок злиття з панівною нацією й засвоєння її мови та культури:

А) асиміляція         

5.Позначте прізвище видавця першої української щоденної газети (на підросійській Україні) «Громадська думка» (згодом «Рада»):

Г) Євген Чикаленко

6 Позначте назву течії, яка переважала у політичному і культурному житті Закарпаття:

А) «москвофіли»

7. Позначте назву країни, яку Симон Петлюра закликав підтримати на початку Першої світової війни:

А) Австро-Угорщина

8. Позначте, коли відбувся Всеукраїнський Національний конгрес

Б) 6-8 квітня 1917 р

9. Установіть відповідність:

А) видання «Русалки Дністрової»--------------1 буда

Б) головна руська рада---------------------------2. львів

В)просвітницьке-товариство-священиків-----------------4.перемишель

Г) словянський з’їзд-------------------5. прага

10. Установіть послідовність подій:

1Б) відкриття в Києві першої в Російській імперії недільної школи

2А) видання першого українського журналу «Основа»

3В) заснування Чернівецького університету

4Г) спорудження в Києві пам’ятника Богданові Хмельницькому

Рівень ІІ

Завдання 2. Розкрийте основні факти біографії діяча та дайте оцінку його діяльності:

1. Йосиф ІІ

Йосиф II (нім. Joseph II.; 13 березня 1741, Відень — 20 лютого 1790, Відень) — король Німеччини з 27 березня 1764, обраний імператором Священної Римської імперії 18 серпня 1765 року, старший син Марії Терезії, до кінця листопада 1780 року був її співправителем; після смерті матері 29 листопада 1780 року успадкував від неї володіння Габсбургів — ерцгерцогствами Австрійське, королівства Богемське і Угорське. Видатний державний діяч, реформатор, яскравий представник доби освіченого абсолютизму.

Тільки після смерті матері, з 1780 року, у Йосипа були цілком розв'язані руки для виконання широких перетворювальних задумів. Програма Йосифа ІІ була послідовним вираженням системи освіченого абсолютизму. Сучасник коронованих філософів Фрідріха II Прусського і Катерини II, Йосип був одним з найбільш діяльних людей свого часу, який, не жаліючи ні себе, ні інших, абсолютно изнурил себе роботою. Його незліченні подорожі були не тріумфальними прогулянками, а важкою працею сумлінного ревізора. Входячи в усі особисто, він щиро вірив у своє покликання вивести Австрію з відсталого стану шляхом реформ, що йдуть зверху. Для цього потрібно було, як він вважав, перш за все, посилення державної влади, причому Йосип дотримувався старої австрійської традиції зміцнення зовнішнього і внутрішнього могутності держави, бюрократичної централізації, об'єднання різнорідних складу монархії, нехтування стародавніх вольностей феодального походження і підпорядкування церкви державі. У вигляді коректива свавіллю він допустив, однак, гласне обговорення поточних питань у пресі і відкриту критику дій монарха (закон про друк 11 червня 1781 року).

Человеколюбивая діяльність його простягалася на всіх знедолених, починаючи з притесненного селянства, і кінчаючи сиротами, хворими, глухонімими, незаконнонародженими. Тим не менш, Йосип був зовсім далекий від сентиментального і кілька відстороненого благодушності чутливого XVIII століття. При найменшому опорі він виявляв велику жорстокість; в зовнішній політиці він керувався тільки інтересами своєї держави. У цьому сенсі він впливав на дипломатію Марії Терезії та несе відповідальність за роль Австрії у першому розділі Польщі. Похвали з боку модних письменників він не шукав; під час наделавшего багато шуму подорожі до Франції (1777) побачення його з Вольтером не відбулося з його власної волі.

Релігійна політика

Медаль часів правління Йосифа II, що знаменує надання їм релігійної свободи євреїв і протестантам.

У 1781 році він видав знаменитий указ від 13 жовтня про віротерпимість і скасував ті монастирі і духовні ордени, які не сприяють справі народного просвітництва або піклування хворих (20 грудня). На території одних тільки Чехії і Моравії внаслідок релігійної реформи Йосифа II в 1782-1785 роках було закрито понад 100 монастирів[1].

Церква була поставлена в чітку залежність від держави та її зв'язок з римською курією значно обмежена. Народне освіту поставлено під нагляд держави, причому початкове навчання стало предметом особливої дбайливості. Католицька церква залишилась панівною, але православним, лютеранам і кальвинистам даровані громадянські права, а юдеї дістали різні полегшення. З 1782 року відступ від панівної віри перестало вважатися злочином, але свободу совісті уряд не наважився вводити в країні фанатичної: право вибору віросповідання було обмежено строками та іншими перешкодами, а до сектантам Йосип ставився іноді навіть жорстоко.

Як приклад ставлення імператора до релігійних течій перебували поза лона католицької церкви можна навести історію з абрамитами, насильницьке навернення яких в католицизм було при ньому припинено.

Селянська реформа

З іншою спадщиною середніх століть — феодалізмом — розгорілася така ж запекла боротьба. Знищуючи привілеї магнатів і встановлюючи рівність всіх громадян перед законом, Йосип визнавав дворянство лише як служилое стан і допускав приплив різночинців у ряди чиновництва. Йосиф скасував кріпосне право в Богемії (1 листопада 1781 року), а потім і в інших провінціях, причому заохочував викуп селянських наділів. Дбаючи про піднесення добробуту сільського населення, він збирався встановити рівномірне поземельне оподаткування, ангелам патентом 20 квітня 1786 року, але йому не судилося здійснити цього наміру.

Його політика порушила загальне невдоволення та розбилася про які я зустрічав опір. Феодали і клерикали всіляко гальмували справу реформ, і хоча папа Пій VI марно здійснив подорож у Відень, сподіваючись остудити новаторський запал імператора, але щоденне протидія клерикалів не залишалося без результатів. Всі верстви суспільства тяготились наполегливою, суворою і часом нетактовною регламентацією, манією бюрократичного втручання у всі прояви життя, починаючи з богослужіння та похорон і кінчаючи носіння корсетів. Особливо важко було становище Йосипа, коли виявлялося нетерпіння саме тих суспільних елементів, на користь яких він боровся з реакцією, наприклад, коли обурилися волоські селяни (1784). Причини невдачі Йосипа слід шукати в спробі круто й безповоротно завершити традиційну політику Габсбургів, яка полягає в централізації, введення німецької мови, знищення провінційних вольностей, заміні уламків станово-представницького ладу віденської бюрократією.

Зовнішня політика

Йосип не міг, притому, зосередити всю свою увагу на внутрішніх справах, так як постійно впутывался в міжнародні ускладнення. Гасаючи з планами земельних придбань, він не давав спокою сусідам, головним чином — старому супернику Австрії, прусського короля. Особливі вигоди представляло для приєднання Австрії Баварії, яке забезпечило б за нею переважання в Німецькій імперії. Після невдалої спроби в цьому сенсі при Марії Терезії (див.: Війна за баварське спадщину), Йосип, у 2-й половині 1780-х років, сподівався досягти мети шляхом поступки австрійських Нідерландів; але його захоплення і безцеремонне поводження з дрібними володарями згуртували проти нього союз німецьких князів (Fürstenbund), з Фрідріхом II на чолі, так що довелося відмовитися від задуманого підприємства. Настільки ж невдало було зіткнення Йосипа з Голландією, з-за судноплавства по річці Шельде.

Найбільше чекав Йосип від союзу з Росією, розраховуючи на розділ Туреччини. Особистий друг і ревний союзник Катерини II, під час своєї другої подорожі до Росії під ім'ям графа Фалькенштейна, Йосиф II був захоплений зненацька звісткою про почався під впливом Великої французької революції повстанні в Бельгії, яка проголосила себе Бельгійськими сполученими штатами. Ця Брабантська революція була викликана скасуванням історичних вольностей (включаючи хартію Joyeuse entrée) і цілковитої ламкої установ у краї, який ще недавно передбачалося обміняти, як річ, на іншу країну; феодали і клерикали знайшли опору в демократичних елементах, і ні військова сила, ні проповідь послуху з боку папи, ні урочисті поступки уряду не запобігли повного відкладення Бельгії. По тим же причинам і в той же час справи брали зловісний оборот і в Угорщині, де об'єднавча політика попирала історичні вольності, круто і насильно вводила німецьку мову, а магнати були перелякані квапливими приготуваннями до введення поземельного податку на засадах физиократии.

Невдала війна і смерть

Почалася російсько-турецька війна (1787-1792). Сподіваючись славою перемог відновити свій підмочений авторитет, Йосип не обмежився допоміжною роллю союзника Росії, а, почавши австро-турецька війна (1787-1791), направив всі свої сили проти турків і сам став на чолі війська. Це фатальне рішення було плодом любові до військової справи, що представляла, разом з захопленням зовнішньою політикою, основне протиріччя в особистості невтомного реформатора. Спочатку австрійські сили здобували перемоги: фельдмаршалу Ернсту Гідеона Лаудону вдалося вигнати турків з Банату та оволодіти Белградом, а принца Саксен-Кобурга|принц Кобургский зайняв Волощину і вступив в Бухарест.

Однак незабаром військові невдачі і смертельна хвороба лихоманка, посилиться туберкульоз, схоплена в поході, примусили його повернутися у Відень, де імператор, бачачи безвихідність свого становища, при небезпечному внутрішньому бродінні, скасував всі зроблені ним розпорядження, крім селянської реформи і закону про віротерпимість. На смертному одрі, незважаючи на тяжкі страждання, він продовжував займатися державними справами до останнього дня і помер 20 лютого 1790 року з великою гідністю і твердістю.

Йосип II на момент смерті не мав прямих спадкоємців, тому його наступником став молодший брат Леопольд II, а після короткого царювання останнього — племінник Франц II.

Завдання 3. Дайте визначення поняттям:

1. Інвентарна реформа- Інвентарні правила (1847—1848) — положення, які визначали розмір селянського наділу та уніфікували повинності поміщицьких селян на Правобережній Україні, Білорусі та Литві.

Інвентарні правила були запроваджені російським імператором Миколою І і спрямовані на обмеження кріпосного права. До цього монарха спонукала загроза повного розорення селян. 15 (27) квітня 1844 Микола І затвердив «Положення комітету західних губерній про заснування губернських комітетів для запровадження інвентарів». Комітети повинні були складати та затверджувати інвентарі по кожному маєтку строком на 6 років. Того ж року було відкрито губернські комітети і в південно-західному краї.

У червні 1846 київський генерал-губернатор Д. Г. Бібіков повідомив уряд, що інвентарі, розроблені комітетами, не є ефективними через їх розрізненість, різноманітність. Він запропонував урядові затвердити інші інвентарі, розроблені в його канцелярії за єдиною формою. Уряд погодився, і єдині правила було затверджено 26 травня (7 червня) 1847, а в новій редакції — 29 грудня 1848 (10 січня 1849).

1. Універсал- Універса́л (від лат. Universalis — загальний, через пол. Uniwersał) — актовий документ, який доводить до загального відома певну постанову влади, її розпорядження адміністративно-політичного характеру.
2. В Україні в XVII—XVIII століттях, на зразок польських королів чи сейму, універсали видавали гетьмани, особи з генеральної старшини або полковники. За своїм змістом універсали охоплювали найрізноманітніші сторони управління Україною:

стосувалися військових справ (накази про виступ у похід, про несення сторожової служби, про розквартирування військ тощо),

господарської діяльності (роздача та підтвердження земельних володінь, підтвердження купчих, заповітів, поділів землі та іншого майна),

поточного управління (призначення на урядові пости, стягнення податків, надання привілеїв, щодо зовнішньої політики) та ін.

Універсал укладався в гетьманській або полкових канцеляріях і містив у вступі імена та титули тих, хто видавав і кому призначався універсал, в кінці ставилась дата видання, підпис та прикладалась печатка. Деякі універсали розповсюджувалися у копіях, які розсилалися до місцевої адміністрації. Іноді універсали оголошувалися прилюдно на площах та в церквах.

Пізніше назву «універсал» надано і деяким політичним документам, зверненням до народу представників визвольного руху: керівники Коліївщини 1768 видали універсал до селян з закликом до боротьби проти польської шляхти за визволення «з неволі і ярма панського», у 1917–1918 роках Центральна Рада назвала універсалами свої головні державно-політичні акти.