Позиції слов’янофілів:
1. історія слов’ян і історія народів Європи різна;
2. в слов’ян відсутні конфлікти;
3. заперечення загальної закономірності історичного розвитку;
4. прийняли тезу про прикликання варягів;
Сильна сторона:
1. вимагали вивчити внутрішнє життя народу, фольклор, етнографію;
2. вживали німецький романтизм;
3. в народі шукали національний дух.
Лідерами були вихідці із дворян: О. Хом’яком, П. Кірієвський, К. Аксаков, І. Біляєв, О. Попов.
О. Хом’яком (1804-1860 рр.) вважав, що особа може розкритись через віру в православ’я. Відхід до католицизму, занепад у Європі. Визнавав природність історичного процесу.
Два типи історичного розвитку:
начало необхідності;
начало свободи.
Кірієвський П. В. (1808-1856). Захопився народною словесністю. Вивчення історії народів.
Асаков К. С. (1817-1860). Центр його уваги - російська община. Слов’янофіли ідеалізували родову общину і слов’янські народи. За ними два шляхи розвитку:
шлях внутрішньої правди (східні слов’яни);
шлях зовнішньої правди (західна Європа).
Ідеалізували історію Росії до Петра професори історики, слов’янофіли:
Біляєв І. Д. (1810-1873), праці з історії станів. Праця «Крестьяне на Руси» (1859). Вважав, що до 18 ст. селяни були вільними. Кріпосне право розглядав як юридичне.
Попов О. М. (1821-1877), праці з історії війни 1812 року. Видав два томи про С. Разіна «Дело Новикова и его товарищей».