42.Романтизм в европейской культуре: эстетические принципы и художественная практика.

Романтизму свойственны: отвращение к буржуазной действи-тельности, решительный отказ от рационалистических принци-пов буржуазного просвещения и классицизма, недоверие к культу ра-зума, который был характерен для просветителей и писателей но-вого классицизма. Нравственно-эстетический пафос романтизма связан с утвержде-нием достоинства человеческой личности, самоценности ее духовно-творческой жизни. Образам героев романтического искусства свойст-венны изображение незаурядных характеров и сильных страстей, уст-ремленность к безграничной свободе. Революция провозгласила свободу личности. Но она породила и дух стяжательства и эгоизма. Эти две стороны личности (пафос сво-боды и индивидуализм) весьма сложно проявились в романтической концепции мира и человека. Зародившись в Германии, где были заложены основы романтиче-ского мировоззрения и романтической эстетики, романтизм стреми-тельно распространяется по всей Европе. Он охватил все сферы духов-ной культуры: литературу, музыку, театр, гуманитарные науки, пла-стические искусства. Музыка. Романтическое направление Романтическое направление в музыке оказалось на редкость бога-тым выдающимися дарованиями: Р. Шуман, Э.Т.А.Гофман, К.М.Вебер, Р. Вагнер, Г. Берлиоз, Дж. Мейербер. Романтические оперы создавали также Р.Шуман, Ф. Флотов, О. Никалаи. Пробуждение общественно-политической жизни Италии, насту-пившее после Великой французской революции, вызвало перелом в 301 развитии итальянского национального искусства. Новое направление оперного жанра связано с именем Дж. Россини (1792-1868 гг.), уже в первых операх «Танкред», «Итальянка в Алжире» предпринята попыт-ка реформы оперы. Консервативный романтизм Во Франции первой трети ХIХ в. романтизм был основным на-правлением литературы. Центральная фигура – Франсуа Рене де Ша-тобриан (1768-1848 гг.). Он представлял консервативное крыло этого направления. Все написанное им – это полемика с идеями Просвеще-ния и революции. В трактате «Дух христианства» прославляется «кра-сота религии» и мысль о том, что католицизм должен служить основой и содержанием искусства. Спасение человека, по мнению Шатобриана, в религии. Шатобриан писал напыщенным, цветистым, ложно глубо-комысленным стилем.