- Наукоучение Фихте. Априорно-логические конструкции как основа наукоучения.
Задается вопросом: Что есть философия?
Основа – здравый смысл (с рождения). → философия, получается, врождённое → не так, её нужно изучать. Изучение – познание →философия превращается в наукоучение. Познание – наблюдение мира (объём знаний, фактов, опыта). Размышление через анализ и сравнение. Реальность – не вещь, а представление о вещи, событие жизни. Которое человек удерживает в сознании. Вещь существут не как вещь, а как представление о ней. → система наукоучения, логическое мышление. 1)Система обосновывается в самой себе, она предпосылает себе самой, поэтому она не нуждается в различении кантовских априори и апистариори.
2)Совершенно завершенная и замкнутая в себе система.
Основа – сознание. Оно есть, т.к. я существую. Сознание сущ-ет аксиоматично. Сознание - систематическая связь понятий во всяком своем многообразии. Оно вынесено за пределы индивидуального сознания → абсолютное сознание. Соморефлексия (тождество сознания и сознанного) – высший результат познания. Sb – мыслящий, Ob – мыслимое. Различение Sb и Ob происходит в мышлении. Разум - свободно конструированное сознание которое определяет действительное сознание.
Я:
1)действительного сознания
2)наукоучения (последующие уровни рефлексии)
Наукоучение - высший уровень абстракции. Ob – любой предмет.
Вывод:
Система Фихте субъективная, замкнутая в себе, подчиняющаяся априорным законам логики (абсолютному разуму). Вещь не существует. Существование не объясняется. Тождество я мыслящее и я мыслимое создается согласно логическому выведению этого тождества.
- Материалистическое понимание общества. К. Маркс
Не чистый социализм. Об-во – часть материального мира или 2 природа, которая выделилась из первой естественной природы. Узкое: об-во - общественное животное, наделенное природными и социальными инстинктами. Чел-к - homo faber (трудящийся). Труд выделяет человека из природы (чел-к её преобразует), и связывает с ней (чел-к овладевает природными стихиями). Чел-к изначально целостный, разумный, но проявляется это при преобразовании об-ва. Для этого чел-к вступает в производственные отношения (не зависят от роли). Сущность чел-ка - совокупность общественных отн-й. Об-во – предмет взаимодей-я людей. Сознание и поведение обуславливает общ-е отн-я. Общ-е бытие определяет сознание (сущность чел-ка принадлежит об-ву). Чел-к не управляет собой. Он следует общ-м законам (аналогичны естественным). →Марксизм – социал-дарвинизм. Взаимодействие об-ва с с природой – производство. Оно определяет уровень развития об-ва.
Основной соц.закон:В процессе расширения материальных благ, люди вступают друг с другом в борьбу за овладения средствами производства и их продуктами (классовая борьба за выживание) .Все общество делится на 2 класса:
1)имущие - имущественные ср-ва пр-ва и обладают имущ. правом на распространение получаемого обещанного продукта.
2)неимущие - которые этими возможностями не обладают.
Деление об-ва на основе власти (система соц. преимуществ). Приоретет материальных продуктов над духовными. Соц. взаимодей-я – материальные. Экономика – основной фактор развития об-ва.
