Тождество Формы и Материи у Дж. Бруно. Множественность и бесконечность миров.
Каким образом существуют вещи? У них есть причина существования. Причина находиться вне вещи. Начало вещи не совпадает с причиной существования вещи. Мы не можем познать целое через часть. Кто видит статую, не видит скульптора. Первопричина всегда Бог. Причина существования Бог. Причина совпадает с целью существования. Причины делятся на два вида 1) формальная причина. Т.е. проще говоря, что для некоего действия необходим некий образец, форма, в которой имеется структура будущей вещи. 2) действующая причина. Материя - пассивное начало- возможность быть сделанной- мир уже существует , как и мышление. Форма- активное начало- возможность сделать- дает способность различения => материя и форма тождественны. Интеллект не имеет смысла без материального воплощения. Материя не может существовать без формы. Бруно создал онтологическую модель мира, на принципах тождества, формы и материи. Форма потенция мышления, материя ее актуальность. Все вещи имеют предел, то возникает движение, которое является залогом бесконечного разворачивания мира.
Вывод, джордано создал онтологиескую модель мира принципом построения которая является тождество формы и материи. форма есть потенция мышления, материя есть ее актуальность, поскольку мышление бесконечно, и его потенция есть свернутая точка постольку действительность как актуализация потенции есть разворачивающая бесконечная окружность. поскольку все вещи имеют пределы то возникают движение которое является залогом бесконечного разворачивания мира. Мир бесконечен относительно начала, а начало относительно конца. Соответственно существует бесконечное множество миров. Так как любой края может стать центром окружности
- Современное состояние религии. Религия «на пределе» (Дж. Ваттимо, Ж.-Л. Нанси)
Ваттимо «После христиантсва»
Парадоксальное присутствие вер. Вера не укладывается ни в какие рамки. Суть веры – делать мир более проницаемым для понимания>понятие догм веры невозможно(они растворяются как часть того трансцендентного. Явление – «Смерть Бога» метафизического Бога)Странность: путь к подлинному христианству не восстановление «первичного», не следование буквы догмы или Писания, а следование ослабляющей интерпретации мира, участвуя в самой христианской истории как истории смысла. Равнозначно участию в мире смысла, ставшим возможным благодаря христианству. Обретение мира через исчезновение реальности. Эпоха постмодерна не совпадает с христианством. Религия ограждается от натиска эпохи. Нет монооснования. Много интерпретаций. Мультикультура. Бог это писание. Текст. Написан человеком. Познание Бога через интерпретацию других.
Нанси «Деконструкция монотеизма»
Западная идея – всеобщее благополучие, прогресс. Спасение человечества от голода. Холода. Достижения общества равных. Но сейчас происходит деление общества на богатых и бедных. Капитализм на пределе. Капитализм управляет миром. – это антигуманиз. Деконструкция монотеизма – это деконструкция христианства. Христианство – единичность Бога, деконструкция – уход от Бога. Монотеизм разрушает теизм, делает его ничего не значащим. Монотеизм – это точка объяснения, развертывания в себе (объяснение, определение). Обнаружение в других нечто от самого себя. Христианство предъявляет себя через троицу. Изначально был политеизм, затем монотеизм (отрицание политеизма: отрицает самого себя (атеизм), через другого (религия: иудаизм, ислам).Получается, монотеизм это не политеизм, не атеизм и не религия. Получается. Религия на пределе .Избавится от войны – отказаться от религии. Надо заменить религию мышлением (активный принцип мира без бога) – через самореконстрекцию. Христианство – отложенные смыслы, недостигаемые, воплощение Бога уже было, христианство исчерпало себя. Бог – субъект. А мы его Объективации, предикации.
