Социокультурный анализ - метод междисциплинарного изучения сложных процессов жизни общества, основанный на историческо-аналитических, социологических, социально-философских подходах. В рамках социокультурного анализа культура исследуется в соотнесении с социальным пространством, которое рассматривается в широком смысле слова как внеприродная, связанная с человеческой деятельностью реальность.
Учение о классификации упорядочении и систематизации сложных объектов в основе которых лежат понятия о нечётких множества и типах между которыми трудно провести разграничительные линии и которые экземплифицируются (поясняются) их некоторыми типичными образцами называется типологией (греч. tipos - отпечаток форма). Типологией называется также результат процедуры классификации - некоторая система типов.
В своем поведении человек ориентируется на данные полученные из внешнего мира. Но люди неодинаково реагируют на одну и ту же информацию: одни - импульсивно непосредственно другие каждый новый сигнал пропускают сначала через себя их реакция зависит от внутренней установки.
Экстраверт:
ориентирован на то что происходит вне его;
открыт всему происходящему вокруг;
любит действия инициативен;
легко вступает в новые контакты быстро осваивается в любом коллективе;
высказывает все о чем думает;
с интересом относится к новым людям легко знакомится с ними;
если отношения не сложились - так же легко расстается никого не стремясь переиначивать на свой лад;
часто склонен к риску.
Интроверт:
ориентирован на свои ощущения мысли впечатления оттого что вне его;
старается отгородиться (защититься) от обилия новой информации;
задумчив молчалив внешне спокоен;
имеет узкий круг друзей;
с трудом входит в новые контакты;
стремится к сосредоточенности и тишине;
не любит неожиданных визитов и сам не делает их;
хорошо работает в одиночку.
Иногда экстравертами считают людей общительных а интровертами - людей малообщительных. Это не верно. Интроверт может быть совершенно открытым компанейским веселым… - но только в хорошо знакомой обстановке где все отношения уже прояснил благоприятным для себя образом. Тогда он с удовольствием «вылезает» из своей раковины не опасаясь неожиданных для себя неприятных воздействий.
Сенсорный тип:
все видит и все ощущает вокруг;
живет здесь и теперь;
быстро ориентируется в любой обстановке;
ведет полнокровную физическую жизнь;
практичен и деятелен;
уверен в себе;
реалист не любящий пустых фантазий (например он не торопится начинать новое дело если оно не обещает практических результатов);
многое любит делать своими руками.
Интуитивный тип:
основное состояние - размышления о том что уже прошло или о том что еще предстоит;
проявляет беспокойство о будущем старается обеспечить его уже в настоящем (запасает все «впрок» копит деньги на старость и т.д.);
проявляет интерес ко всему новому даже если это не сулит практического выхода;
любит решать новые задачи не желает делать одно и то же;
работает нестабильно - «вспышками»;
тяготеет скорее к теории чем к практической деятельности;
склонен к колебаниям и сомнениям.
Мыслительный тип:
ориентирован на систему структуру закон порядок;
любит анализировать и во всем устанавливать логический порядок;
в интересах дела может оказаться требовательным игнорируя при этом чувства других людей;
доказывает правоту (правильно - неправильно разумно - неразумно);
как правило ему трудно говорить о своих чувствах они устойчивы и медленно меняются;
не любит выяснять причины ссор и недоразумений;
предпочитает не обсуждать темы личной жизни как своей так и других.
Чувствующий тип:
человек чувства хорошо разбирается в людях их настроениях;
способен воздействовать на других своими настроениями и сам легко поддается таким воздействиям;
часто принимает решения под влиянием симпатий как своих так и чужих;
убеждает в правоте (честно - нечестно порядочно - непорядочно);
любовь для него - сознательное творчество партнеров самое важное в мире;
обидчив может пользоваться этим как средством воздействия;
склонен идти на компромиссы ради хороших отношений;
часто говорит комплименты стараясь сделать людям приятное.
Юнг установил что тип человека не может быть в одинаковой степени мыслительным и чувствующим. Сильно выраженный мыслительный тип как правило бывает слабо эмоциональным и наоборот. То же самое можно сказать и о другой паре типов (сенсорный и интуитивный).
Определим последнюю альтернативную пару психических характеристик необходимых для типирования по методу соционики.
Воспринимающий тип:
действует импульсивно применяясь к ситуации;
может начать сразу много дел с трудом заканчивает их или не заканчивает вовсе;
предпочитает быть свободным от обязательств и делает то что предложит случай;
любопытен любит новый взгляд на вещи;
работоспособность зависит от настроения которое может меняться без видимых причин;
часто действует без подготовки рассчитывая на везение.
Решающий тип:
понятия должны быть разложены по полочкам нерешенные вопросы ему мешают;
склонен планировать работу и выполнять ее до конца;
стремится к точности в делах;
работоспособность как правило стабильна;
решение принимает взвешенное и не любит их менять;
легко придерживается установленных правил дисциплины и порядка. Кравченко А. И. Социология. М., 2010, с. 156-158
Заключение
Человек - существо деятельное. Включившись в систему общественных отношений и видоизменяясь в процессе деятельности, человек приобретает личностные качества и становится социальным субъектом.
Мы не говорим “личность новорожденного”, понимая его как индивида. Мы всерьез не говорим даже о личности двухлетнего ребёнка, хотя он многое приобрёл из общественного окружения. Поэтому личность не есть продукт перекрещивания биологических и социальных факторов.
В отличие от индивида, личность не есть целостность, обусловленная генотипом: личностью не рождаются, личностью становятся. Определенное влияние на развитие и формирование личности оказывает процесс становления социального “Я”.
Личность формирует такие отношения, которых нет, и никогда не было, и в принципе не может существовать в природе, а именно - общественные. Она расширяется через совокупность общественных отношений, а, следовательно, динамический ансамбль людей, связанных взаимными узами. Поэтому личность не только существует, но и рождается, именно, как “узелок” завязывающийся в сети взаимных отношений.
Личностью человек станет, когда начнёт совершенствовать социальный фактор своей деятельности, то есть ту её сторону, которая направлена на общество. Поэтому фундаментом личности выступают общественные отношения, но только такие, которые реализуются в деятельности.
Осознав себя как личность, определив свое место в обществе и жизненный путь (судьбу), человек становится индивидуальностью, обретает достоинство и свободу, которые позволяют отличить его то любой другой личности, выделить ее среди прочих.
