Праздники среди славянских народов почитались с давних времен, и самые важные из них всегда соответствовали годичному календарному циклу.
Народный календарь славян родился много столетий назад и передавался устно из поколения в поколение. Он опирался на смену времен года, а основными вехами его были следующие дни ( по новому стилю) :
- День Зимнего солнцестояния – 22 декабря,
- День Весеннего равноденствия – 21 марта,
- День Летнего солнцестояния - 22 июня,
- День Осеннего равноденствия – 23 сентября.
В древности в эти дни гасили все огни и древним способом ( трением дерева об дерево) возжигали новый. Позже эта традиция перешла на Пасху.
Начинались праздники в декабре, в дни зимнего солнцестояния, и заканчивались осенью, с завершением уборки урожая.
Зима, по народному поверью, приезжает на пегой кобыле. С половины ноября она встает на ноги, кует морозы, стелет по рекам мосты и выпускает на белый свет подвластных ей нечистых духов. С 12-го декабря она ходит в медвежьей шубе, стучится по крышам избушек, будит баб и заставляет их топить печи. Идет ли она по полю — за ней следуют вереницами Метели и Вьюги и настойчиво просят дела, идет ли по лесу — сыплет из рукава иней,м идет ли по реке — на три аршина кует под своими ногами воду.
Зимние святки
Коляда
Слово Коляда происходит от названия нового года у римлян – календы. Колядованием начинались зимние святки - древний славянский праздник начала Нового года, длившийся с 25 декабря по 6 января (по старому стилю).
КОЛЯДОВАНИЕ - давний обычай зимних (преимущественно рождественских) обходов с выполнением величально-поздравительных песен (колядки) и речитативных формул (приветствий). Группа мужчин, неженатой молодежи, детей заходила во двор каждого дома, славила хозяев, желали им здоровья, счастья, щедрого урожая, достатка, за что получала определенное вознаграждение. В основе этих обходов лежала магическая идея "первого дня", согласно которой пожелания, высказанные на новогодние праздники, должны стать реальностью.
Колядование есть внецерковный обычай, однако со временем он был частично христианизированый.
НОВЫЙ ГОД
- один из самых древних и популярных календарных праздников. У древних славян, как и у многих земледельческих народов Европы, год начинался весной. новогодние праздники считались волшебным временем, когда пробуждалась и становилась опасной всякая нечистая сила. Верили, что на святках присутствуют души умерших родственников, которых также боялись и старались умилостивить. Бытовало представление о том, что в новогоднюю ночь открывается небо и у Бога можно попросить что угодно. К этой ночи, как и к празднику Ивана Купала, были приурочены предания о горящих деньгах и сокровищах. Очень долго жила вера в то, что характер новогоднего праздника влияет на судьбу всего года. На этой почве сформировались обычаи, обряды, запреты и ограничения, в которых ярко отразилось мировоззрение земледельца, его неуверенность в завтрашнем дне, страх перед стихийными силами природы.
Существовали многочисленные новогодние приметы и гадания. Так, на Полтавщине в новогоднюю ночь смотрели на облака: если они шли с юга, верили, что будет урожай на летний посев, если с севера - на озимые. Той же ночью пытались узнать, какие зерновые будут наиболее урожайными в следующем году. Для этого во дворе оставляли пучки пшеницы, ржи, ячменя, овса и др. Считалось, что лучше родит та культура, на которую упал иней. Ярко игровой характер имели девичьи гадания о суженом.
В канун Нового года (по старому стилю) в Васильев вечерок, издавна проводились разнообраз¬ные обряды и гадания.
Например, каждый член семьи брал по прутику и втыкал в землю на дворе. Чьи прутики останутся сто¬ять до утра, тем в наступающем году обеспечены успех и благо¬получие, а чьи упадут - должны поостеречься.
Масленица
Весенние праздники
К весенним обрядам заранее готовились: вышивали полотенца с изображениями богини плодородия. Не обходились весенние обряды и без расписанных яиц. Традиция расписывать яйца весной - одна из древнейших, среди сохранившихся доныне. Расписное яйцо было столь важным атрибутом обрядов, что длительное время (примерно с Х века) держался обычай пользоваться специально изготовленными керамическими разукрашенными яйцами - писанками. Считалось, что раскрашенное ритуальное яйцо обладает необыкновенными свойствами: им можно исцелить больного или даже потушить пожар, случившийся от удара молнии.
Пасха
За неделю до Пасхи, в вербное воскресенье, из церкви приносили освященную вербу и пороли ней всех членов семьи и скот; позже этой веткой первый раз выгоняли корову в стадо. От вербного воскресенья начинали активную подготовку к Пасхе: варили яйца и расписывали пасхальные яйца, красили яйца, начиняли колбасы, выпекали обрядовое печенье, включая обязательную пшеничную пасху, а кое-где и сладкую творожную бабку. На страстный (чистый) четверг каждая хозяйка старалась принести из церкви зажженную свечу. Ею выжигали кресты на потолке и дверях, надеясь защитить свой дом от злых сил. Древние корни имеет обыкновение зажигания пасхальных костров, которые раскладывали на холмах возле церкви в ночь с субботы на воскресенье.
Пасхальное гуляние, на которое сходилось все село, по традиции происходило на дворе возле церкви. На Западной Украине и Подолье эти гуляния назывались веснянки, горелки (от местных названий весенних песен и хороводов). В течение трех дней праздника всем прихожанам разрешалось звонить в церковные колокола. Считалось, что они отгоняют нечистую силу и способствуют тому, чтобы гречка родила.
Богатым был репертуар традиционных пасхальных игр. Дети с удовольствием играли в цоканье - биение яиц. тот, кому удавалось разбить яйцо соперника, забирал его себе. Мальчишеские игры (бить лупака, поп, черт, харлай, шила бить, кашу варить, чехарду и др.) представляли собой соревнования в ловкости, быстроте и силе. В девичьих играх (шум, жельман, кострубонька, мак, кривой танец, вербовая дощечка и др.) испытывались художественные способности участниц - умение танцевать, петь, перевоплощаться в определенный образ. Недаром пасхальные игрища считались настоящими ярмарками невест.
Красная горка– 5 мая.
С этого дня начинаются игры на горах, хороводы. Красная горка символизирует полный приход весны, Проводился праздник на красивых горках, освободившихся от снега.
«Красная горка ... - это один из народных праздников красной весны; с этого дня начинаются хороводы, игры на горах и долинах... начинается весенне-летний сезон на свадьбу».
Зеленые святки
Венчали весеннюю обрядность и начинали летнюю "зеленые святки". Они приходились на конец мая - июнь (в разных местностях назначали свой срок).
День Ивана Купала
(24 июня по старому стилю).
Купала - божество славянской мифологии, связанное с культом солнца. Во время праздника оно было явлено чучелом мужского, а иногда и женского пола. Украшением и символом праздника были цветы иван-да-марья. Согласно поверьям, в ночь на Ивана Купалу распускался огненного окраса чудесный цветок папоротника, указывавший место закопанных кладов. Колдовские чары окружали этот цветок, отыскать его и открыть клад считалось делом почти невозможным. Особо доверчивые и азартные отправлялись ночью в лес. Веками из уст в уста передавались в народе небылицы о таких простаках.
Купала (обычно, на сельском празднике)– ветка вербы (ивы), украшенная цветами и венками. Девушки ходят вокруг и поют песни. Когда девушки натешатся, парни нападают на «Купала» обрывают венки и цветы, а саму ветку кидают в воду. Раскладывают кострище, и когда оно разгорится, то взявшись за руки, попарно, все прыгают через костер. Идя домой с праздника нельзя было оглядываться, чтобы не догнала ведьма. А если хотите узнать, кто из девчат связан с нечистым, возьмите купальского пепла. На второй день ведьма сама прийдет и попросит.
Девушки в этот день гадали на суженого, пуская венки по воде. Иногда, парни на лодках ловили венки своих невест. На второй день они одевали их на голову и являлись так к своим любимым.
Это был последний праздник перед жатвой: "На Ивана Купала баба муки не имела, а на праздник Петра пирогов напекла".
