Активный романтизм, при общности лежащего в основе романтического мировоззрения неприятия действительности, отличается от пассивного стремлением пересоздать не устраивающую человека реальность. В России к течению активного романтизма прежде всего относится романтизм декабристов (он же революционный, или гражданский романтизм).
Декабризм – прежде всего политическое течение, которое выражает свою идеологию в публицистике и художественной литературе. При этом идеи декабризма в силу активной пропаганды были распространены гораздо шире, чем в пределах тайных обществ. Декабристское движение возникло как реакция на окончание Отечественной войны 1812 г., после возвращения русских войск из Европы. В декабристские организации по преимуществу входили офицеры – участники европейских походов русской армии.
Предпосылки возникновения декабризма достаточно разнообразны, но среди них можно выделить доминирующие тенденции. Существенную роль сыграл факт окончания Отечественной войны 1812 г., после которой в России начался возврат к прежним, довоенным порядкам. Исчез гражданский подъем, вызванный прямой и непосредственной угрозой со стороны внешнего врага; равенство всех сословий перед общей целью; демократизм монарха, способствовавший надеждам на близкие перемены после окончания военных действий. Кроме того, в Европе русские офицеры видели примеры буржуазной демократии, что не могло не сподвигнуть их на размышления о недостатках российской государственной системы.
Декабристские организации:
Февраль 1816 г. – Союз Спасения, который с 1817 г. носит уставное название «Общество истинных и верных сынов отечества». Насчитывал около 30 членов.
Учредители: А. Н. Муравьёв и Н. М. Муравьёв, И. Д. Якушкин, М. И. Муравьёв-Апостол и С. И. Муравьёв-Апостол, князь С. П. Трубецкой. В него входили также князь И. А. Долгоруков, М. С. Лунин, Ф. Н. Глинка, П. И. Пестель и др.
Устав общества был составлен в 1817 г. П. Пестелем. В нём формулировалась необходимость деятельности, направленной на общее благо и искоренение социальных пороков. Скрытую цель общества, которая не афишировалась, составляло введение в России представительного правления.
Самораспустился в конце 1817 г. из-за внутренних разногласий, прежде всего, по поводу цареубийства, его возможности и допустимости.
Январь 1818 г. – Союз Благоденствия. Основан на базе Союза Спасения. Насчитывал около 200 членов.
«Союз Благоденствия» возглавлялся Коренной управой (30 учредителей) и Думой (6 человек). Им подчинялись «деловые управы» и «побочные управы» в Петербурге, Москве, Тульчине, Полтаве, Тамбове, Нижнем Новгороде, Кишинёве; всего управ насчитывалось до 15.
О Союзе Благоденствия было известно властям.
Целью «Союза Благоденствия» провозглашалось просвещение народа, распространение конституционных идей, смягчение участи крепостных. Скрытая цель была известна лишь членам Коренной управы: она заключалась в установлении конституционного правления и ликвидации крепостного права. Союз Благоденствия распадался на радикальное и либеральное крыло. Либеральная часть Союза была настроена на постепенное реформирование государственной системы, ориентировалась на конституционную монархию как на вполне достаточный компромисс. Радикалы склонны были настаивать на более жестких революционных мерах, вплоть до государственного переворота, свержения монархии и установления диктатуры с последующим переходом к республиканскому строю. Распущен в январе 1821 г.
1822 г. – Северное общество. Его составили несколько управ в Петербурге (в гвардейских полках) и одна в Москве. Руководящим органом являлась Верховная дума из трёх человек (первоначально Н. М. Муравьёв, Н. И. Тургенев и Е. П. Оболенский, позже — С. П. Трубецкой, К. Ф. Рылеев и А. А. Бестужев).
Программным документом была «Конституция» Н. М. Муравьёва. Она предполагала формирование в России конституционной монархии (законодательная власть отдаваласьНародному Вече), отмену крепостного права, равенство граждан перед законом.
Северное общество организовало в Петербурге на Сенатской площади восстание 14 декабря 1825 г. и потерпело поражение. Большинство членов общества попали под следствие и были осуждены на различные сроки каторжных работ, тюремного заключения и ссылки.
Март 1821 г. – Южное общество. Создано на базе Тульчинской управы Союза Благоденствия по инициативе П. Пестеля.
Южное общество возглавлялось Коренной думой (председатель П. И. Пестель, блюститель А. П. Юшневский и Н. М. Муравьев). К 1823 г. в составе общества находилось три управы — Тульчинская (под руководством П. И. Пестеля и А. П.Юшневского), Васильковская (под руководством С. И. Муравьёва-Апостола и М. П. Бестужева-Рюмина) и Каменская (под руководством В. Л. Давыдова и С. Г. Волконского).
Пестель был автором «Русской Правды», содержавшей основные пункты программы Общества. Южное общество планировало свержение монархии, допуская при этом цареубийство, проповедовало отмену крепостного права, уравнивание сословий в правах, утверждение гражданских свобод. Общество было разгромлено после неудачной организации восстания Черниговского полка (29 декабря 1825 – 3 января 1826).
Литературные объединения декабристов:
1816-1825 гг. – «Вольное общество любителей российской словесности»
Организация, существовавшая в Петербурге под руководством Ф. Н. Глинки. В нее входили: К. Ф. Рылеев, Н. А. и А. А. Бестужевы, В. К. Кюхельбекер, Н. И. Гнедич, А. А.Дельвиг, А. С. Грибоедов и др. Издавала ежемесячный журнал «Соревнователь просвещения и благотворения» (с 1818 г.)
1819-1820 гг. – литературно-политический кружок «Зеленая лампа».
Основан С. П. Трубецким. В кружок входили: Ф. Н. Глинка, А. С. Пушкин, А. А. Дельвиг, Н. И. Гнедич и др.
1815-1818 гг. – литературный кружок «Арзамас».
Кружок к декабристам имел косвенное отношение. Он объединял писателей – сторонников сентиментального и романтического искусства, ставил своей целью борьбу с излишним консерватизмом в литературе. В него входили: В. А. Жуковский, К. Н. Батюшков, П. А. Вяземский, В. Л. Пушкин, А. И. Тургенев, А. С. Пушкин и др.
В 1817 г. в кружок вступили декабристы Н. И. Тургенев, М. Ф. Орлов, Н. М. Муравьев и попытались склонить членов кружка к политике, после чего под влиянием возникших противоречий кружок распался.
Литературные издания декабристов:
1812-1852 - «Сын Отечества», еженедельный журнал. Редактором-издателем был Н.И. Греч. В период с 1816 по 1825 г. в нем активно сотрудничали декабристы, тираж достигал 1200-1800 экземпляров. С 1825 г. издателем становится Ф.В. Булгарин, профиль издания меняется.
1818-1825 - «Соревнователь просвещения и благотворения», ежемесячный журнал при Вольном Обществе. Первым редактором-учредителем стал А.Д. Боровков. Научно-литературный журнал с четырьмя постоянными отделами: «Науки и художества», «Изящная проза», «Стихотворения», «Смесь».
январь 1820 - июнь 1821 - журнал «Невский зритель». Еще один ежемесячник при Вольном обществе любителей российской словесности, издавался И. М. Сниткиным. Являлся журналом научно-литературным, точнее – научно-публицистическим, с заметным интересом к политической истории, экономике, вопросам воспитания. В журнале были постоянные отделы: «История и политика», «Государственное хозяйство», «Воспитание», «Нравы», «Литература», «Критика», «Изящные искусства» (музыка, живопись, архитектура), «Смесь».
1823-1825 – альманах «Полярная звезда» (вышли 3 книги – на 1823, 1824 и 1825 гг.)
издавался А.А. Бестужевым и К.Ф. Рылеевым
1824-1825 – альманах «Мнемозина», издавался В.К. Кюхельбекером. Вышло четыре книги (три в 1824 г., одна в 1825, тираж первого выпуска составил 600 экз., второго – уже 1200). В «Мнемозине» имелись отделы: «Философия», «Военная история», «Изящная проза», «Стихотворения», «Путешествия», «Критика и антикритика», «Смесь».
1825 – альманах «Русская старина» , издавали А.О. Корнилович и В.Д. Сухоруков, вышла всего одна книжка – на 1825 г.
Взгляды декабристов:
1. Осуждение феодального строя (требование отмены крепостного права, отрицание абсолютной монархии, которую предполагалось заменить либо конституционной монархией, либо республикой).
2. Признание равенства сословий, равенства всех граждан перед законом.
3. Просветительство (декабристам была присуща вера в силу пропаганды, искусство рассматривалось ими в утилитарном смысле – как средство внушить обществу определенные идеалы). Отдельно декабристы акцентировали необходимость образования, рассматривая его как ключ к исправлению общества (в частности, онимного говорили о необходимости полноценного женского образования).
4. Гражданские идеи (понятие о долге каждого гражданина перед государством, о гражданском сознании как основе личности).
5. Национализм (признание национальной самобытности, самобытность как источник национальной гордости, отказ от иностранных образцов).
6. Историзм (прошлое воспринималось как своеобразный «урок», опыт прошлого переносился на настоящее).
7. Культ мечты (противопоставление мечты и реальности, задача искусства заключается в отражении идеала).
Число литераторов-декабристов достаточно велико, многие из членов тайных обществ занимались литературной деятельностью, используя искусство как средство воспитания общества и пропаганды своих идей. В числе авторов-декабристов можно назвать П. Я. Чаадаева (1794-1856), В. Ф. Раевского (1795-1872), В. К. Кюхельбекера (1797-1846), А. А. Бестужева (1797-1837), А. А. Бестужева-Марлинского (1797-1837), А. И. Одоевского (1802-1839), и др.
Вильгельм Карлович Кюхельбекер "О направлении нашей поэзии, особенно лирической,
в последнее десятилетие" - статья
В св. с вых. "Русл. и Людм." Пушкина по поводу романтизма выск-сь Глаголев ("нет дистанции м-ду старинн. песнословием и лит. текстом"), Воейков (ук. на ряд ошибок, но и выделил сильн. стороны. Его арзамасские коллеги поддерж. П, но сам он был гораздо старше П и писал сам, ориентируясь на франц. тексты).
