И.Кант, (1724 – 1804) труды: "Мысли об истинной оценке живых сил", "О форме и принципах чувственно воспринимаемого и умопостигаемого мира", "Критика чистого разума" и др. идеи: Философия – это критицизм. Критика - точное выяснение познавательной способности, к которой обращается философия и другие отрасли знания. Метод проверки этой способности и есть критический метод. Суть его не в познании предметов и их свойств, а в исследовании самого познания и его видов – априорных условий возможности познания. Общие для всех познавательные способности: чувственность (трансцендентальная эстетика), рассудок (трансцендентальная аналитика) и разум (трансцендентальная диалектика). Человек, этика и право — вот альфа и омега всего философского учения великого мыслителя. Кант был убежден, что идеи пространства и времени человеку известны прежде восприятий. Пространство и время идеальны, а не реальны, т.е. не особая, самостоятельная реальность. Смысл кантовского априоризма заключается в том,~что субъект познаниярасполагает определенными, уже до него сложившимися формами познания. Ноэтот априоризм не тождествен понятию врожденных идей: априори — это неврожденные идеи, а формы, усвоенные человеком в ходе его приобщения к сложившимсядо него формам культуры.2 В философии Канта трансцендентальный (от лат. transcendens — перешагивающий,выходящий за пределы) — априорные познавательные формы, организующиеэмпирическое познание. Следует отличать трансцендентальное от трансцендентного,означающего предмет, запредельный по отношению к миру явленийи недоступный теоретическому познанию. Трансцендентное — это как бы «ночнаясторона», темная для нас бездна бытия. Заметим, что сам Кант порой использовалэти термины один вместо другого — в смысле запредельного вообще.
