По своим философским взглядам Вольтер был деистом .он отрицал бессмертие и нематериальность души ,решительно отвергая учение Декарта « о врожденных идеях» , противопоставляя ему эмпирическую философию Локка. В вопросе о Боге и об Акте о творении Вольтер занимал позицию сдержанного агонстика.
В « В трактате о метафизике» он привел ряд доводо «за» и против сущю Бога. К любым оф. Нрафоучения он относился отрицательно,религиозные догмы и обряды высмеивал как несовместимое с разумом и здравым смысло,однако считал критику религии может позволить только просещенная элита, выступая против нищеты, он, тем не менее, считал необходимым разделение общества на бедных и богатых, в котором видел стимул прогресса. В ряде философских вопросов взгляды Вольтера заметно эволюционировали. Так, до 1750 г. он, хотя и с оговорками, разделял оптимистическое миропонимание, свойственное европейскому Просвещению на раннем этапе (Лейбниц, Шефтсбери, А. Поуп), и связанный с ним детерминизм — признание причинно-следственной связи, господствующей в мире и создающей относительный баланс добра и зла. Эти взгляды отразились в его ранних философских повестях и поэмах . В середине 1750-х годов Вольтер отходит от этой концепции и предпринимает решительную критику оптимистической философии Лейбница.
Большое место в творчестве Вольтера занимают исторические труды. В первом из них, «История Карла XII». Книга Вольтера написана как увлекательное повествование, в котором динамичное действие сочетается с беспощадной меткостью оценок и живым искусством портрета героев. Такой тип исторического повествования был совершенно новым и резко контрастировал с официальными славословиями и скучной фактографией, которые господствовали в исторических сочинениях его времени. Новым было и обращение к только что отшумевшим, современным событиям.
В новом жанре «философской поэмы», рожденной эпохой Просвещения. В 1722 г. он написал поэму «За и против», в которой сформулировал основные положения «естественной религии» — деизма.
Заметное место в художественном творчестве Вольтера занимают драматические жанры, в особенности трагедии, которых он за шестьдесят лет написал около тридцати.
Трагедии Вольтера посвящены актуальным общественным проблемам, волновавшим писателя на протяжении всего его творчества: прежде всего это борьба с религиозной нетерпимостью и фанатизмом, политический произвол, деспотизм и тирания, которым противостоят республиканская добродетель и гражданский долг.
В драматургии Вольтера нашлось место и для других жанров: он писал тексты опер, веселые комедии, комедии-памфлеты, отдал дань и серьезной нравоучительной комедии .
Р.Ы 25 и 26 билет можно рассказать как один
Билет №26.
